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話說孔子東游，路遇一落魄富家子弟。
富家子弟說：“我以前家財萬貫，可三年下來已身無分文�！�
孔子問：“你一定是揮霍了？”
富家子弟說：“沒有，我平時非常節(jié)約！”
孔子納悶：“你把錢送給別人了？”
富家子弟回答：“也沒有，我非常吝嗇的，從來不接濟別人�！�
孔子覺得很奇怪：“那是為什么？”
富家子弟的答案讓人哭笑不得：“我把錢都埋在地下，三年下來錢都生銹不能用了�！�
可見，我們需要理財。
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提起理財，很多人以為是近幾年才在我國“流行”起來的，但從歷史淵源來看，中國人的理財觀最早可以上溯到兩千年以前。
在我國，以家庭或個人致富為基本目標的古代私人理財思想萌芽于春秋時期，初步形成于戰(zhàn)國時期，到西漢中期臻于成熟。
春秋時期的范蠡可稱為中國理財?shù)谝蝗�，他“知地取勝，擇地生財”；《尚書·洪范》、《禮記·大學》對理財也有諸多精彩闡述，如“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”，等等，因此有聯(lián)“洪范五福先言富，大學十章半理財”；《史記》尤其是其中的《貨殖列傳》，蘊含著豐富的中國古代私人理財思想，堪稱中國個人理財發(fā)展史上一個重要的里程碑。
中國個人理財思想可以說源遠流長，但人們對“理財”的認識卻一直存在著這樣或那樣的誤解，關(guān)于理財我們經(jīng)常遇到這樣的說法：買股票、買
債券、買基金都是理財，理財其實就是投資；理財是富人的事，沒錢人不需要理財；
保險都是騙人的；孩子還小，為了讓他不亂花錢，平時要什么給他買什么就行了，不能給他錢。
從理財?shù)慕嵌葋砜�，以上觀點都不正確。投資是理財，但理財絕不僅僅是投資。
理財重在規(guī)劃，是為實現(xiàn)人生各階段不同目標而合理管理個人財、物的過程，投資重在資產(chǎn)的增值，它只是理財?shù)囊粋�方面；理財其實是一種生活方式的選擇，所以有錢的人要理財，沒錢的人更要理財；風險無處不在，而保險可以提供必需的保障，同時還可以起到規(guī)避風險、合理避稅、資產(chǎn)保全等作用，有些保險產(chǎn)品還兼具投資和儲蓄的功能，可以說，沒有保險的理財是無本之木；理財是學校沒有教但人生必修的課程，理財教育是素質(zhì)教育，理財能力也是一種生存能力，所以理財教育同樣要從娃娃抓起。
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所謂個人理財，說得通俗一些，大到個人購房置地，小到柴米油鹽醬醋茶，一切與賺錢、花錢、管錢有關(guān)的事項都可以歸入個人理財?shù)姆秶�；說得專業(yè)一些，理財是對個人、家庭的財產(chǎn)進行合理的、科學的、系統(tǒng)的管理，使個人、家庭在整個生命過程中保持財務(wù)收支平衡，最終達到終生的財務(wù)安全、自主、自由的過程�？梢姡魏紊婕皞�人財產(chǎn)的活動都屬于理財規(guī)劃的范疇。
理財可以分為消極的理財和積極的理財。
消極的理財是指各種各樣的錢財處理；積極的理財是把錢財及相關(guān)事務(wù)納入有計劃的系統(tǒng)管理中，通過投資管理、風險管理、消費支出管理等一系列規(guī)劃達到個人財富的邊際效用最大化，從而保障財務(wù)安全與實現(xiàn)財務(wù)自由。
所以，嚴格來講，只有積極的、科學的理財才屬于理財規(guī)劃的內(nèi)容。我們所倡導的理財，是指積極、科學的理財，即要積極、科學地進行個人的理財規(guī)劃。
一般而言，積極、科學的理財能夠達到以下目的：可以增加收入；可以減少支出；有充足的養(yǎng)老所需；降低風險，鞏固家庭的安全保障。
人生需要理財，理財需要規(guī)劃，它是一種良好的習慣，是一種生活方式的選擇，并將貫穿整個人生。
