有一種鏤空花錢(qián)，錢(qián)中又有雙錢(qián)，雙錢(qián)正背各有四吉語(yǔ)：加官進(jìn)祿、金玉滿(mǎn)堂、天下太平、長(zhǎng)命富貴。在雙錢(qián)兩側(cè)，又各有一個(gè)動(dòng)物。關(guān)于這兩個(gè)動(dòng)物，喜愛(ài)鏤空花錢(qián)的人士有著不同認(rèn)識(shí)，有人說(shuō)是雙鹿；也有人說(shuō)是一鹿一馬；還有人說(shuō)像馬的那個(gè)動(dòng)物叫馬鹿。一直未有定論。
幣上兩個(gè)動(dòng)物中一頭為鹿，是大家都認(rèn)可的，沒(méi)有異議。最為明顯的標(biāo)志是它頭上有角。加上又有“加官進(jìn)祿”的吉語(yǔ)，也容易讓人聯(lián)想到鹿的諧音。
另一個(gè)動(dòng)物就不這么簡(jiǎn)單了。曾有人說(shuō)是鹿，但說(shuō)鹿就有問(wèn)題了，因?yàn)榧词勾坡挂膊粫?huì)長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。筆者自己也曾認(rèn)為是鹿，但后來(lái)自我否定了，還是觀(guān)察不細(xì)所致。
那么不是鹿是什么呢？有人說(shuō)是馬，鄭軼偉先生持此觀(guān)點(diǎn)，天津的邱思達(dá)先生也持此觀(guān)點(diǎn)。但是馬在中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣中所用不多，一般只有“馬報(bào)平安”、“馬上封侯”。但前者應(yīng)是一士卒乘快馬飛奔的形象，表示報(bào)平安之意；而后者馬上應(yīng)有猴子，可此錢(qián)上所謂的“馬”背上并沒(méi)有猴的形象。因此，說(shuō)它是馬沒(méi)有足夠的依據(jù)。
那么，它到底是什么呢？筆者認(rèn)為，它正確的名字應(yīng)是“鹿蜀”。鹿蜀一詞最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》上，據(jù)《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中記載：“又東三百七十里，曰木丑陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫�！�
東晉郭璞在《圖贊》中賦詩(shī)道：“鹿蜀之獸，馬質(zhì)虎文。驤首吟鳴，矯足騰群。佩其皮毛，子孫如云�！�
木丑陽(yáng)之山，山名現(xiàn)已不可考，但在福建一帶是大抵不差的。據(jù)考，《山海經(jīng)》之南山經(jīng)的地理方位東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。后人講到有一種鹿蜀的分支叫“怨胡”，傳說(shuō)在明代崇禎年間還有人看到過(guò)，就在泉州一帶。
再來(lái)看這枚錢(qián)上的那個(gè)動(dòng)物，長(zhǎng)得和馬一樣，但身上的斑紋像虎紋。在錢(qián)幣上表現(xiàn)顏色是困難的，古人在設(shè)計(jì)這個(gè)動(dòng)物時(shí)，讓它昂首做鳴叫狀，以表示“其音如謠”，且看它口部有幾條向上的線(xiàn)條，這正是模擬發(fā)出聲音的表現(xiàn)手法。
最有力的證據(jù)還是“佩之宜子孫”。古人把多子多�？醋魇且患浅Ｖ匾氖虑�，是大吉。再把木丑陽(yáng)山多產(chǎn)金銀和多子多福聯(lián)系起來(lái)，則這個(gè)動(dòng)物是非鹿蜀莫屬了。這枚錢(qián)有了象征福祿的鹿，又有了象征多子多孫的鹿蜀，加上四個(gè)吉語(yǔ)。整枚錢(qián)的吉祥意義就非常完美了。
鏤空錢(qián)中還有一種雙鹿大錢(qián)，有五六種版別，其中一頭鹿有角，另一頭沒(méi)有，如此看來(lái)也應(yīng)是《山海經(jīng)》中的鹿蜀。
