9月23日消息：藝術(shù)品作偽古已有之。以書(shū)畫(huà)贗品為例，據(jù)考證，制作書(shū)畫(huà)贗品的年代可以追溯到三國(guó)時(shí)期（公元220—265年）。東晉時(shí)期制作假畫(huà)的技術(shù)開(kāi)始日臻成熟，而唐宋時(shí)期以假亂真的程度已令世人側(cè)目，明清時(shí)期的書(shū)畫(huà)作偽之風(fēng)則有過(guò)之而無(wú)不及。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的日漸火爆，贗品的泛濫更是到了登峰造極的地步，甚至出現(xiàn)了許多分工程度和制作工藝都極高的專(zhuān)業(yè)化作坊和工廠，以致于收藏者對(duì)于贗品早已是見(jiàn)怪不怪了。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，贗品可以被分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是復(fù)制品，而另一類(lèi)是仿制品。所謂復(fù)制品，是指從材料、形體、工藝、風(fēng)格等方面都要求與原作保持一致，力求神形畢肖，可以亂真的藝術(shù)品。而仿制品與復(fù)制品之間最大的不同在于，仿制品的制作不受材料、大小、數(shù)量等方面的限制，但求形神相似。因此可以批量生產(chǎn)、廣為銷(xiāo)售。這就是說(shuō)，仿制品的制作工藝和制作成本都遠(yuǎn)低于復(fù)制品。
人們通常認(rèn)為，贗品之所以能夠順利交易，在很大程度上是由于收藏者不幸“走眼”而造成的。但事實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。因?yàn)楸M管不少?gòu)?fù)制品確實(shí)有足以亂真的“資本”，然而，絕大多數(shù)仿制品都是很容易被人識(shí)破其“贗品”面目的。因此，從某種意義上講，贗品之所以能夠順利交易，實(shí)際上是與一些收藏者“知假買(mǎi)假”的行為分不開(kāi)的。但是，我們有理由問(wèn)，收藏者為什么會(huì)“知假買(mǎi)假”呢？
回答這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，在于理解收藏者收藏動(dòng)機(jī)的多樣性。不可否認(rèn)，對(duì)于許多收藏者，尤其是那些抱有投資動(dòng)機(jī)的收藏者而言，他們顯然會(huì)視贗品為“洪水猛獸”。但是，由于藝術(shù)品的真品數(shù)量有限，收藏者的收藏動(dòng)機(jī)各不相同，而且，收藏者的收藏行為還不得不在客觀上受到購(gòu)買(mǎi)能力的約束。因此，收藏者有選擇性地購(gòu)買(mǎi)一些制作精美的復(fù)制品，或者價(jià)格低廉的仿制品來(lái)“把玩欣賞”也是情理之中，可以理解的事情。
不僅如此，在藝術(shù)品市場(chǎng)上，收藏者普遍認(rèn)同這樣一種理念———“百年無(wú)廢紙”。換句話(huà)說(shuō)，即使是贗品，也并不是絲毫沒(méi)有價(jià)值，完全不值得收藏的。由于贗品能夠在不同程度上滿(mǎn)足各種收藏者的需要，例如“把玩之樂(lè)”、“炫耀價(jià)值”，等等。因此，才造成了“贗品有市”、“贗品有價(jià)”的現(xiàn)狀。一個(gè)典型的例子是，藝術(shù)品鑒定專(zhuān)家在鑒定藝術(shù)品真?zhèn)蔚臅r(shí)候，通常會(huì)報(bào)出幾種不同的市場(chǎng)參考價(jià)：真品的價(jià)格、“高仿”（復(fù)制品）的價(jià)格以及“低仿”（仿制品）的價(jià)格。此外，如果還要細(xì)分，“舊仿”與“新仿”的價(jià)格也是各不相同的。
事實(shí)上，由于藝術(shù)品市場(chǎng)上的傳統(tǒng)觀念和收藏者的客觀需要，許多收藏者對(duì)待贗品的微妙態(tài)度并不是行外人士能夠深刻體會(huì)的。從某種意義上講，贗品的價(jià)值在于它能夠在不同程度上滿(mǎn)足收藏者的需要，因此，收藏者愿意為之“付費(fèi)”。近年來(lái)，拍賣(mài)會(huì)上那些被標(biāo)明“某某款”的公認(rèn)的贗品之所以銷(xiāo)售態(tài)勢(shì)良好就部分地反映了這個(gè)問(wèn)題。例如，精仿陸儼少書(shū)法的贗品能夠賣(mài)到3000元左右，而精仿吳昌碩“花卉”的贗品則能賣(mài)到8000元左右，精仿張大千“仕女”的贗品更是能夠賣(mài)到10000元左右。當(dāng)然，如果將復(fù)制品或仿制品以假亂真，利用收藏者的無(wú)知而謀取暴利，顯然就不再是簡(jiǎn)單的贗品銷(xiāo)售，而在某種程度上涉及欺詐了。
來(lái)源:金融時(shí)報(bào)
