| 老子，姓李名耳，又名老聃，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，是我國(guó)春秋時(shí)期的思想家，道教學(xué)派創(chuàng)始人，生卒年月不詳，亦難詳考。其所著《老子》，又稱《道德經(jīng)》是道家思想的核心，主張用辨證法去了解自然界和人類社會(huì)。認(rèn)為一切事物都有相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)換的兩面性。
為紀(jì)念“老子”這位杰出的歷史人物，１９８５年中國(guó)金幣總公司發(fā)行了紀(jì)念銀幣，列在了“中國(guó)杰出歷史人物”系列題材第（２）組金銀紀(jì)念幣中。該枚銀幣面額５元，直徑３６毫米，重２２克，成色為９０％，發(fā)行量為３００００枚，由沈陽(yáng)造幣廠精制鑄造。紀(jì)念幣正面為國(guó)徽，背面圖案為老子懷抱竹簡(jiǎn)，長(zhǎng)髯飄逸，騎在牛背上，背景為八卦圖和“老子”、“公元前５８０—前５００年”字樣。
說(shuō)到“老子”不能不提及《道德經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》為老子西出函谷關(guān)時(shí)所著。關(guān)令尹喜知道他即將隱去，請(qǐng)老子留言，于是老子寫(xiě)下了五千文字后，離關(guān)西去。這五千文字，即是《道德經(jīng)》，又稱《老子》，涉及宇宙、人生、政治三大內(nèi)容，分為八十一章。老子的思想博大精深，孔子曾向他問(wèn)禮。即使在科學(xué)技術(shù)極其發(fā)達(dá)的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，由此可見(jiàn)老子思想的深度和魅力。
《道德經(jīng)》中所謂的“道”為何物？
《道德經(jīng)》第一篇開(kāi)宗明義：“道可道，非常道”，意思是說(shuō)“道是說(shuō)不清楚的，如能說(shuō)清楚就不是真正的道”。老子又講：“一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”這里的“一”是太極，“二”即“天”與“地”，“三”被認(rèn)為是八卦�！暗馈斌w現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。
《道德經(jīng)》原文：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“法”是效法或效仿的意思。
老子為何懷抱竹簡(jiǎn)騎在牛背上？
老子有著滿腹學(xué)問(wèn)，至于活了多少歲也說(shuō)不清，只知道２００年后，被廣納賢才的周文王請(qǐng)到朝中，委以西伯之職，主管?chē)?guó)家存藏的竹簡(jiǎn)（相當(dāng)于國(guó)家圖書(shū)館）。到昭王執(zhí)政時(shí)，老子事周已近百年。料知將要干戈四起的老子，再也忍不下這爾虞我詐的爭(zhēng)斗，于是，他辭去朝官，騎了頭青牛，西出函谷關(guān)，去昆侖山隱德修行。老子出關(guān)以后再?zèng)]有人見(jiàn)到他，后來(lái)如何？無(wú)人知曉，其卒年更難查考，成為千古之謎。
老子本人并不信神，卻被道家后人神話了。關(guān)于老子為神的傳說(shuō)有很多，人們較熟悉的是從《西游記》中了解到的。孫悟空大鬧天宮一章中的太上老君即是被神話了的老子，不過(guò)他在那里扮演了一位不光彩的角色，把孫悟空打入煉丹爐，燒了七七四十九天，孫悟空毫發(fā)未損，被煉成了火眼金睛的孫行者，保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)去了。由此可見(jiàn)道家倒是幫了佛家一個(gè)大忙，這也正好印證了“道家”所宣傳的辨證的哲學(xué)思想。
名稱中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣(第二組) 成色（%）90
材質(zhì)銀 國(guó)別中國(guó)
面額（元）5 年號(hào)1985
直徑（毫米）36 發(fā)行量（枚）30000
含量22g 鑄造單位沈陽(yáng)造幣廠
注釋：正面圖案:國(guó)徽
背面圖案:老子 | 
