“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽�！本d延數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化，一年一度，將我們的思緒，與久遠(yuǎn)了的童年回憶揉在一起。
“端午節(jié)”正式登上金銀幣的舞臺(tái)，是2002年5月15日，歸類于中國民俗系列。銀幣“端午節(jié)”，為精制幣，單枚，圓形，直徑40毫米，面額10元，成色99.9%，含純銀1盎司，發(fā)行量40000枚。由上海造幣廠鑄造，中國金幣總公司總經(jīng)銷。為中華人民共和國法定貨幣。中國民俗系列金銀幣始于21世紀(jì)，“端午節(jié)”之前，2001年有“中秋節(jié)”問世（銀，單枚），2003年有“春節(jié)”亮相（1金1銀），2004年又推出了“元宵節(jié)”（1彩金，1彩銀）。從這些金銀幣的性質(zhì)看，定性為“中華傳統(tǒng)節(jié)日”，似乎更準(zhǔn)確些。
銀幣“端午節(jié)”的正面圖案，分內(nèi)外兩圈，由兩方面的內(nèi)容組成，其中外環(huán)上為“中華人民共和國”國名，下為"2002"年號(hào)。內(nèi)環(huán)主圖為屈子祠。屈子祠是紀(jì)念詩人屈原的祠堂，也稱屈原廟，現(xiàn)為屈原紀(jì)念館。屈子祠位于淚羅城西北玉笥山頂，始建于漢代，1765年重建，占地7.8畝。銀幣“端午節(jié)”上的屈子祠，為建筑三孔門樓正景，前有臥獅，后有牌坊，莊嚴(yán)古樸，肅穆幽雅。牌坊正面鑲嵌五龍捧白石雕刻，門坊及山墻上，依序有17幅屈原浮雕�，F(xiàn)存屈子祠重建于清乾隆十九年(1754)，坐北向南，單層單檐，磚木結(jié)構(gòu)。建筑為三進(jìn)式格局，前后、左右兩側(cè)有天井。中殿有司馬遷《屈原列傳》巨幅雕刻，殿內(nèi)設(shè)神龕，供“故楚三閭大夫屈原之神位”牌。中、后二進(jìn)之間有過亭，植有樹齡高達(dá)300余年的金桂與銀桂。第三進(jìn)的殿堂內(nèi)供放的屈原像，為1980年重塑。玉笥山下，淚羅江蜿蜓而過，沿江有屈潭、曬尸墩、十二疑冢、楚塘等有關(guān)紀(jì)念屈原的遺跡。銀幣“端午節(jié)”采用鑄幣工藝中鏡面、噴砂等技術(shù)，突出了屈原祠的浮雕感，加大了銀幣的表現(xiàn)力。屈原祠在金銀幣中還另有表現(xiàn)，1996發(fā)行“長江三峽”（1金4銀），其中第二枚就是“屈原祠”。同以屈原祠門樓為對象，但兩者選取角度不同。前者強(qiáng)調(diào)的是屈原祠莊嚴(yán)肅穆的氛圍，后者突出的是屈原祠建筑的高大威武。因?yàn)閭?cè)重點(diǎn)是介紹長江三峽文物，因而這枚銀幣與中國民俗系列金銀幣有一定距離。
傳統(tǒng)端午節(jié)因地域文化的差異，習(xí)俗也不盡相同。但大致包括懸鐘馗像（江淮地區(qū)），掛艾葉，插菖蒲，吃粽子，飲雄黃酒（長江流域），游百�。ㄙF州地區(qū)），佩香囊，備牲醴，等等。其意義，已經(jīng)從最初的“紀(jì)念”，擴(kuò)展到后來的“驅(qū)魔”、“避邪”、“驅(qū)癉”、“祛鬼”等。但最典型，規(guī)模最大，流傳地區(qū)最廣的，還是賽龍舟。傳說當(dāng)年屈原沉江之后，周邊百姓紛紛劃船追趕拯救，爭先恐后，直追至洞庭湖。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚，后此風(fēng)俗沿襲，至1980年，被列入國家體育比賽項(xiàng)目，“屈原杯”龍舟賽也由此而始。銀幣“屈原”的背面圖案，表現(xiàn)的就是端午節(jié)傳統(tǒng)龍舟競賽的宏大場面。畫面上，三艘龍舟河中競渡，有搖旗者，有吶喊者，有奮力劃槳者。雖然畫面上看不到鑼鼓，但場外的熱烈氣氛，通過水紋夸張的波動(dòng)，能深深感受出來。設(shè)計(jì)者精心謀劃的這些細(xì)節(jié)，加大了龍舟競賽的運(yùn)動(dòng)感，這也是它的成功之處。
關(guān)于端午的起源，史籍記載與民間說法有6種之多。流行于山西一帶的，說是紀(jì)念介之推；吳楚兩地的習(xí)俗，是紀(jì)念伍子胥；浙江會(huì)稽一帶則說是紀(jì)念曹娥；按道教弟子的風(fēng)俗，是祭“地臘”。民國之后，江浙地區(qū)又有紀(jì)念秋瑾之意。這之中，只有紀(jì)念屈原一說流傳最廣。銀幣“端午節(jié)”采信的也是后者。作為中國民俗系列的第二款銀幣，問世后，便受到收藏者的喜愛，價(jià)格雖一波三折，但總體呈上升趨勢，目前銀幣“端午節(jié)”的市場價(jià)，在240元左右。
作者：江南客，來源：《大江南收藏》
