羅永輝：金屬藝術(shù)的詩(shī)性表達(dá) |
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有著極為嚴(yán)格的詩(shī)詞格律，而中國(guó)的文人騷客恰恰在這種近乎苛刻的限制下把文字做活了，為我們留下了膾炙人口的不朽詩(shī)篇，使那些苛刻格律也成了重要的藝術(shù)組成部分。詩(shī)詞達(dá)到極高成就，限制不再是限制，成了燒制美瓷的匣缽。“李杜”施展才華于此，“蘇辛”釋放情懷于斯。因此，面對(duì)限制，可以埋怨，但也要反省自己。 如何能做到像聞一多先生說(shuō)的“創(chuàng)作應(yīng)該像是戴著鐐銬跳舞，鐐銬是格律，我們要跟著格律走，卻不受其拘束，要戴著鐐銬舞出自己的舞步”來(lái)，這是需要水平的。羅永輝認(rèn)為，錢(qián)幣設(shè)計(jì)師要突破限制，必須具備綜合素養(yǎng)。不僅要有藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，還要懂技術(shù)、材料和加工；不僅要會(huì)畫(huà)畫(huà)會(huì)雕塑，還要有較高文化修養(yǎng)和政治素養(yǎng)。 在羅永輝看來(lái)，藝術(shù)與技術(shù)密不可分。設(shè)計(jì)是根本是靈魂，是貴金屬紀(jì)念幣藝術(shù)價(jià)值之本原；技術(shù)加工則是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值之保障。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，材料和加工又常常影響著我們的思維和行動(dòng)，材料本身的審美特征是抽象的，但材料具有的色澤、紋理、質(zhì)量和其他特性卻能誘發(fā)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生遐想，工藝加工的種種手段又向設(shè)計(jì)師暗示著創(chuàng)造機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)師以自己對(duì)材料特性和工藝技術(shù)的熟悉、了解和運(yùn)用，使設(shè)計(jì)達(dá)到更高境界才是最完美的。 記者 孟黎 |
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