羅永輝：金屬藝術(shù)的詩性表達(dá) |
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個(gè)體藝術(shù)家，其作品傳達(dá)的不僅僅是個(gè)體體驗(yàn)，整體上要納入國家敘事的框架，因?yàn)樗玛P(guān)國家形象，關(guān)乎國家利益。 在設(shè)計(jì)一枚環(huán)保幣時(shí)，有人提議，直接呈現(xiàn)國內(nèi)惡劣的生態(tài)環(huán)境，用空中黑煙、水中魚骨等元素體現(xiàn)。羅永輝強(qiáng)烈反對(duì)。他認(rèn)為，首先，對(duì)于環(huán)保主題，要尋根探源。環(huán)境污染是工業(yè)革命后，發(fā)達(dá)國家工業(yè)發(fā)展起來后，一步步愈演愈烈。當(dāng)這些國家發(fā)現(xiàn)問題后，逐漸將嚴(yán)重污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到包括中國在內(nèi)的第三世界國家。現(xiàn)在世界環(huán)境的狀況，發(fā)達(dá)國家要負(fù)主要責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任感的設(shè)計(jì)師，首先要了解歷史，才能全面把握主題素材。其次，一個(gè)有良知的藝術(shù)家，要有尺度地準(zhǔn)確表達(dá)。金屬材料能留存百年甚至更長時(shí)間，如果我們的后人通過這枚紀(jì)念幣看到，原來過去的中國就是這個(gè)樣子，這個(gè)不準(zhǔn)確信息顯然會(huì)誤導(dǎo)他們。 如何在方寸間通過設(shè)計(jì)表達(dá)主題？羅永輝總結(jié)了兩個(gè)詞：一個(gè)是判斷，一個(gè)是選擇。判斷就是從哪入手，選擇就是怎么表達(dá)。設(shè)計(jì)師傳達(dá)什么非常重要，要把握主流價(jià)值觀。對(duì)事物內(nèi)核和外延都要全面把握，綜合反映，而不能只反映一個(gè)層面。 如今，中國貴金屬紀(jì)念幣取得了一定實(shí)績，但一些所謂“創(chuàng)新式表達(dá)”也層出不窮。對(duì)此，羅永輝質(zhì)疑，凡是新的東西就一定是好的嗎？誠然，我們應(yīng)永保創(chuàng)新精神，但創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn)也有代價(jià)。對(duì)中國經(jīng)典的傳統(tǒng)題材，能準(zhǔn)確表達(dá)，已經(jīng)很了不起了，不需要添枝加葉。褻瀆經(jīng)典，也是犯罪。對(duì)待傳統(tǒng)，應(yīng)全面繼承，謹(jǐn)慎創(chuàng)新。中國貴金屬幣已過而立之年，應(yīng)該進(jìn)入反思期，期待形成中國風(fēng)格。 帶著“鐐銬”跳舞 長期從事金屬藝術(shù)設(shè)計(jì)，羅永輝熟知金屬的秉性。在他看來，金屬其實(shí)與人一樣，性格各具：鋼是堅(jiān)利的，鐵是樸實(shí)的，金是驕狂的，銀是古老的，銅是圓滑的，錫是柔順的……金屬與人又不一樣，人只能思想長久，而金屬卻可以物質(zhì)長久。但是，人將思想注入金屬以求永遠(yuǎn)，金屬因而有了思想而獲得價(jià)值，這樣就“文”化了。金屬藝術(shù)作品，洋溢著藝術(shù)和技術(shù)融合的光芒，這也是金屬藝術(shù)獨(dú)特的審美價(jià)值所在。 然而，金屬藝術(shù)因其材質(zhì)本身的堅(jiān)硬，被認(rèn)為不易把控。具體到章牌和錢幣，又有了空間小的局限；再具體到錢幣，更有了國家名片的意義承載，這些更被認(rèn)為是藝術(shù)創(chuàng)作的限制。 對(duì)此，羅永輝有獨(dú)到見解。他認(rèn)為，對(duì)限制要有辨證認(rèn)識(shí)。正是由于這些不便和局限，才成就了錢幣設(shè)計(jì)雕刻的藝術(shù)魅力。一般情況下，人們抵觸限制，歡迎寬泛。限制讓人覺得不自由，不舒展，很無奈。但有時(shí)也未必！中國的唐詩宋詞 |
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