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“花坊”中走來的新古典主義錢幣設(shè)計(jì)師 |
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發(fā)布日期:10-06-29 08:26:19 泉友社區(qū) 新聞來源:www.livio.com.cn 作者: |
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迷失或者是回歸？讓疲憊的心靈在那溫暖的地方沉睡。這是富麗莉設(shè)計(jì)的《世界文化遺產(chǎn)—麗江古城》普通紀(jì)念幣為我們所描繪的一副心靈圖卷。富麗莉去過麗江古城兩次，第一次尚在古城未經(jīng)商業(yè)開發(fā)之時(shí)，當(dāng)時(shí)古樸而特殊的建筑，平靜而安詳?shù)墓懦巧罱o她留下了非常深刻的印象。第二次接到《世界文化遺產(chǎn)—麗江古城》普通紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)任務(wù)后，去當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)，一路行走一路收集，拍了大量的建筑及人物特寫，只想把最能代表麗江的一些特質(zhì)能夠融會(huì)到這枚紀(jì)念幣上。我們依稀可以從紀(jì)念幣上神秘迷蒙的古城和遠(yuǎn)處的雪山，隱約聽到納西古樂，不錯(cuò)，在賞析這枚紀(jì)念幣時(shí)，我們的內(nèi)心深深折服，余留無限的遐想和回味。也讓我們?cè)谟^賞的過程中，洗滌了早已被塵事所遮蔽的心靈。因?yàn)椋覀兯鎸?duì)的真是一個(gè)富有生命的“麗江”，一位充滿著人文情懷的女性設(shè)計(jì)師。
這是這位女性設(shè)計(jì)師自覺的精神依托，不能須臾遠(yuǎn)離，更不能背棄。假若一位設(shè)計(jì)師筆下（刀下）的形象不能傳神，那么她就不應(yīng)被稱為錢幣藝術(shù)家。 三孔流通紀(jì)念幣石膏模 《世界文化遺產(chǎn)——曲阜孔廟孔林孔府》普通紀(jì)念幣，“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”，我們從紀(jì)念幣方正敦厚的藝術(shù)風(fēng)格，探尋儒學(xué)文化在建筑中的體現(xiàn)，感悟儒家文化之博大精深；富麗莉進(jìn)行《寶島臺(tái)灣——敬字亭》普通紀(jì)念幣的浮雕制作時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的客觀條件所限，無法親臨臺(tái)灣當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)，只能查找參閱海量的臺(tái)灣風(fēng)光系列圖片，設(shè)計(jì)主題的原址照片，以及大量歷史文獻(xiàn)及文化材料。力求在還原真貌的同時(shí)，我們?cè)诜酱缰g能夠感受寶島風(fēng)光旖旎亦人文薈萃；《世界文化遺產(chǎn)武陵源——擺手舞》紀(jì)念銀幣是她繼《世界文化遺產(chǎn)》系列普通紀(jì)念幣后，第一次涉足同類題材的金銀幣，跟隨著她的設(shè)計(jì)視角，跳擺手舞的男女土家族青年翩翩起舞，以舞蹈表達(dá)愛情的傳統(tǒng)習(xí)俗�！耙粋�(gè)地區(qū)的獨(dú)特民族文化風(fēng)情才是其真正的文化靈魂之所在”，這是富麗莉?qū)τ谑澜缥幕z產(chǎn)題材的獨(dú)特視角和深刻了解，所以無論是她設(shè)計(jì)或雕刻的紀(jì)念幣作品，自然承襲了她一貫的創(chuàng)作思路和藝術(shù)靈性，如一條河流，擁有同一源頭。 武陵源銀幣－擺手舞 “同樣一幅畫稿，可能每個(gè)設(shè)計(jì)師出來的作品都不同，因?yàn)榧尤肓藗�(gè)人的見解，所以除了設(shè)計(jì)，我更看重浮雕制作�！备畸惱蚝軐Ｗ⒌乜粗干系氖嗄Ｐ�，哪一筆是如何構(gòu)思的，當(dāng)時(shí)的油泥模型又經(jīng)過了多少次的反復(fù)修改，對(duì)于她來說，這些都像是她的孩子。正像她說的，從平面到浮雕制 |
