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元朝錢(qián)幣的鑄行 |
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發(fā)布日期:08-12-21 08:40:09 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源: 作者: |
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錢(qián)，所以至大通寶錢(qián)傳世較多。此外，另有兩種大元通寶錢(qián)，一種為小平錢(qián)，背無(wú)文，另一種為大錢(qián)，正面“大、通、寶”三個(gè)字為瘦金體，是仿北宋徽宗大觀錢(qián)的字體所鑄，但“元”字則極拙劣，這種寫(xiě)法為元人所特有。至大以后，各朝年號(hào)也都有鑄錢(qián)，元仁宗鑄有“皇慶元寶”漢文楷書(shū)小平錢(qián)，還有“延祐元寶”、“延祐通寶”、“延祐貞寶”；元英宗鑄有“至治元寶”、“至治通寶”等錢(qián)，又有一大錢(qián)面文由三個(gè)少數(shù)民族文字組成，分別為八思巴文、察合臺(tái)文、西夏文，四個(gè)字由三種文字組成的“至治通寶”極少見(jiàn)。元泰帝鑄有“泰定元寶”、“泰定通寶”以及“泰定元年”等錢(qián)；致和元年鑄有“致和元寶”。元文宗鑄“天歷元寶”、“至順元寶”、“至順通寶”，又鑄有至順壬申錢(qián)，背有“太已”“護(hù)圣”等字。元順帝則鑄有“元統(tǒng)元寶”小錢(qián)、“至元通寶”、“至元元寶”。至元七年鑄有至元七年錢(qián)。以上背文中“太已”、“護(hù)圣”和錢(qián)文年號(hào)為年數(shù)的是供養(yǎng)錢(qián)。此外為了恢復(fù)紙幣的信用，元順帝鑄行了“權(quán)鈔錢(qián)”，以錢(qián)權(quán)鈔，面文為“至正之寶”，錢(qián)文為楷書(shū)，順讀，錢(qián)背穿上有“吉”字（系江西吉安道監(jiān)制），背穿右“權(quán)錢(qián)”二字作當(dāng)銀鈔，穿左記幣值，分別有伍分、壹錢(qián)、壹錢(qián)五分、貳錢(qián)伍分、伍錢(qián)共五種，直徑依次為42、50、60、70、80毫米。權(quán)鈔錢(qián)面值均比紙幣小，如伍錢(qián)僅值銀半兩。至正十年時(shí)鑄行“至正通寶”，有小平、折二、折三、折五及當(dāng)十共五種，面文皆為楷書(shū)，錢(qián)文順讀，其背文有四種：一為背穿上八思巴文“地支”，小平、折二、折三背文有“寅”字；二為背穿上穿下八思巴文“三”字和穿下漢字楷書(shū)“三”字；三為背穿上八思巴文“戌、亥”字和穿下漢字楷書(shū)“三”字；三為背穿上八思巴文“戌、亥”字，穿下漢字楷書(shū)“十”字上著星文。以上元朝各錢(qián)除“至正通寶”部分銅錢(qián)和至大通寶錢(qián)較多外，甚余皆罕見(jiàn)。
元朝鑄錢(qián)無(wú)論從數(shù)量、形制還是制作工藝上都不及兩宋，數(shù)量上少，形制也不統(tǒng)一，大小、折當(dāng)、寶文、錢(qián)文結(jié)構(gòu)不定，比較隨便，除至正之寶權(quán)鈔錢(qián)、至正通寶中有幾種背文記值外，其余錢(qián)背文無(wú)記值。在制作工藝上除順帝至元錢(qián)銅錢(qián)制做較精良，錢(qián)文較精美外，其它各錢(qián)制作一般，這大概是以行鈔為主、銅錢(qián)次之所造成的。 元初時(shí)，由于軍事掠奪和租稅榨取以及強(qiáng)制流通紙幣，國(guó)家集中了大量的金銀財(cái)物。但是自元世祖忽必烈以后的皇帝都是“敗家子”，他們驕奢淫逸，揮金如土，國(guó)家財(cái)政日漸不足，自元英宗以后的天子們更是變本加厲，貪財(cái)好色，揮霍無(wú)度，后來(lái)皇帝們甚至以賣(mài)官職來(lái)維持他們荒淫無(wú)道的生活�；实蹘ь^干，底下的臣子們就更加肆無(wú)忌憚，愈發(fā)猖狂了。當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)如市場(chǎng)，明碼標(biāo)價(jià)，公開(kāi)買(mǎi)賣(mài)，伸手要錢(qián)，名目繁多，見(jiàn)面要“拜見(jiàn)錢(qián)”，過(guò)生日要“生日錢(qián)”，逢年過(guò)節(jié)要“追節(jié)錢(qián)”，補(bǔ)得好職位叫“好窩窟”，連沒(méi)事白要曰“撒花錢(qián)”等等。連當(dāng)年威震歐亞大陸的蒙古軍隊(duì)也都整日花天酒地，夜夜笙歌了。元朝中晚期的官場(chǎng)真是腐敗到了極點(diǎn)。 官場(chǎng)上的人斂財(cái)有花樣，寺院里的僧侶們也有手段，他們巧用“供養(yǎng)錢(qián)”來(lái)掠奪財(cái)物�！肮B(yǎng)錢(qián)”也稱“寺廟錢(qián)”、“供佛錢(qián)”，是寺廟里專門(mén)用來(lái)放在佛像前供奉的錢(qián)幣，不是流通貨幣。但是，元朝的供養(yǎng)錢(qián)有別于其它朝代。由于元朝的喇嘛僧位為職官，且貪得無(wú)厭，經(jīng)常以供養(yǎng)錢(qián)的名義勒索香客，于是乎供養(yǎng)錢(qián)就成了不是貨幣的貨幣了。 《元史·釋老傳》中載道：“元興，崇尚釋氏。而帝師之盛，尤不可與古昔同語(yǔ)�！焙霰亓易鹄锇怂及蜑閲�(guó)師，此后也有十余人成為帝師。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)僧人叫龔柯的率眾僧與王妃爭(zhēng)道，竟猖狂到從車(chē)上把王妃拉下來(lái)痛打一頓，并有犯上之語(yǔ)，然而皇帝知道后也不做理論。由此可見(jiàn)元朝僧侶的地位之高，權(quán)勢(shì)之大。元朝的寺院不光香火鼎盛，而且鑄錢(qián)的爐火熊熊燃燒，熱 |
