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論大銅章的設(shè)計境界(二)(羅永輝) |
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發(fā)布日期:09-10-23 08:16:53 泉友社區(qū) 新聞來源:www.livio.com.cn 作者:羅永輝 |
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之，大而言之，側(cè)而視之，創(chuàng)作是否會不那么“痛苦”，如果能把設(shè)計帶入一種“玩”的境地，那所謂的靈感是否會更多的閃現(xiàn)�！巴妗辈皇菓蚺�，它是一種境界，是主客體間的契合。先人有訓，1500年前劉勰在《文心雕龍》里說道：“思理為妙，神與物游”，即表明物我交融，“游”字妙。又說“物色之動，心亦搖焉”，說出了創(chuàng)作主體對客體的心靈感悟，“搖”字妙。與西方藝術(shù)重功利講邏輯不同，東方藝術(shù)重精神講意境，這種物我合一，大而化之的觀念說明創(chuàng)作活動是一種主體性很強的精神活動。我們對物象并不以簡單描摹為能事，而應(yīng)一以貫通，中得心源，整體把握，如此才能由淺入深，探得真諦。
許多人喜愛大銅章，許多人研究大銅章，總有些話題說不完。 東西方文化有著很大差異，這種差異使得兩種文化之間有時的確沒有可比性。兩種文化表現(xiàn)出來的價值標準直接影響到審美取向，無論繪畫、雕塑、建筑，從造型觀念到形態(tài)樣式都有著截然不同的特征，這種差異和特征同樣也表現(xiàn)在各自的錢幣上。 很特別的是大銅章是個例外。 客觀地說，我們所談的大銅章是機制幣的派生物，是一種舶來技術(shù)，不是我們的傳統(tǒng)。如果說我國的大銅章源于花錢，似乎有點勉強。大銅章與花錢并無血緣關(guān)系，完全是它的加工方式?jīng)Q定的。大銅章的價值很重要的一點是成就于它的加工方式，它是機制產(chǎn)品，形制樣式，規(guī)格尺寸，浮雕高低，金屬分布等都得按規(guī)矩，違背了規(guī)矩，一切枉然。我們研究評價大銅章也是以這些要素為標準。而花錢則不然，它是澆注成型，金屬流到，物件自成，大小不受限制，形態(tài)不受限制。所以，花錢不是大銅章，不能混為一談。 我們可以也應(yīng)該將我們的文化表現(xiàn)在銅章上，在藝術(shù)上體現(xiàn)民族特色，獨樹一幟。但是我們無法回避的是：中國外國大銅章加工的技術(shù)標準是同一的。盡管我們有了先進的設(shè)備，也有了一些經(jīng)驗，應(yīng)該看到，我們依然還有很大差距。不可回避的還有，大銅章的藝術(shù)語言，表現(xiàn)手法很大程度上也是采用了西方的方法，與傳統(tǒng)的西方國家相比，我們還要好好努力。 近年來，我們的銅章已經(jīng)走向大規(guī)格高浮雕，體現(xiàn)了我們的能力和進步，為銅章搭建了一個更大的舞臺，為銅章藝術(shù)打開了一個新的空間。但也漸漸形成了一個誤區(qū)：盲目求大求高。 大規(guī)格高浮雕固然過癮，但并不等于都要追求大和高。藝術(shù)產(chǎn)品有它自己的規(guī)律，適當?shù)念}材選擇適當?shù)男问胶鸵?guī)格，是創(chuàng)造美的一種法則。 大有大的氣魄，小有小的精致，高有高的分量，薄有薄的典雅，各有精彩，各有魅力。規(guī)格的大小 |
