文化的魅力在于多元，正是這種多元讓人們有了尋求理解的需要。在現(xiàn)代貴金屬鑄品中，古典如何理解現(xiàn)代，現(xiàn)代如何同化古典，西方如何糅合東方，這三者又如何互相共融，2010年上海世博會(huì)紀(jì)念章（發(fā)展－鑄就文明）的設(shè)計(jì)師用自己的文化混搭手法給出了一個(gè)搶眼的答案。
不同文化下的事物往往有著不同的美感，古典優(yōu)雅的東方和簡(jiǎn)潔沉凝的西方這兩者乍一看是兩個(gè)范疇的審美快感，難以組合出和諧的趣味。但當(dāng)你欣賞這套紀(jì)念金銀章后，你會(huì)明白，文化混搭后的效應(yīng)，對(duì)于美感來(lái)說(shuō)，不是1+1=2，而是1+1>2，這是一個(gè)全新的視覺(jué)印象。但文化的多元，進(jìn)入紀(jì)念章，就要考慮到篇幅的局限，必須凝練概括。世博會(huì)，匯聚展示的是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的最新成果。一套以上海世博會(huì)為主題的紀(jì)念章，它的生命力在于植根全球眼光、文化思維、中華歷史和地域特色等多角度的綜合研究中加深對(duì)偉大的中華民族的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)世博的了解，激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)激情。
中華文明綿延悠長(zhǎng)，上海世博兼容并包，是2010年上海世博會(huì)紀(jì)念章（發(fā)展-鑄就文明）的設(shè)計(jì)立意所在。取非常醒目的梅花型，有一筆二色之妙，一則梅花堅(jiān)韌，象征我們巍巍的大中華，二則暗示我們可以憑借梅花的特征去理解現(xiàn)在的中國(guó)，它有艷麗的色彩，濃郁的芳香，多姿的風(fēng)韻。讓欣賞者通過(guò)這個(gè)形象去發(fā)揮想象，因?yàn)橛辛藚⑴c感更能產(chǎn)生心靈上的共鳴。
在梅花型的紀(jì)念章里，2010年上海世博會(huì)紀(jì)念章（發(fā)展－鑄就文明）統(tǒng)一的正面：世博會(huì)吉祥物海寶，海寶被水滴包圍，頓時(shí)使畫面形成了具有生命感的藝術(shù)形態(tài)。此時(shí)，人們可以把水想象為黃河長(zhǎng)江，也可以想象為上海的母親河黃浦江，本來(lái)并無(wú)生命感的海寶依賴水流那獨(dú)特的造型和富有內(nèi)涵的構(gòu)思，產(chǎn)生了新的意義，獲得了升華。水為生命之源，與人類文明的發(fā)展息息相關(guān)，也孕育了璀璨的中華文明和現(xiàn)代大都市上海，這樣的畫面組合，藝術(shù)地表現(xiàn)了上海世博會(huì)的主題。
在背面的處理上，設(shè)計(jì)者追求一種歷史線性發(fā)展思維的設(shè)計(jì)理念。分別描述了共和國(guó)發(fā)展的三個(gè)代表性階段，依次是：“飲水思源”，通過(guò)天安門與飛揚(yáng)的和平鴿代表新中國(guó)的成立，配以江河的源頭，表現(xiàn)發(fā)展的緣起與基礎(chǔ)；“波瀾壯闊”，表現(xiàn)改革開放以來(lái)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輝煌篇章，背景為黃河虎口瀑布，表現(xiàn)了磅礴的氣勢(shì)；“海納百川”，通過(guò)世博會(huì)中國(guó)館、奧運(yùn)鳥巢元素表現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)的偉大成就，背景為遼闊的大海與燦爛的日出，預(yù)示著擁有五千年文明底蘊(yùn)的中國(guó)，憑借著海納百川的氣勢(shì)及2010上海世博會(huì)的絕好契機(jī)，必將走向新的繁榮。六十年中華人民共和國(guó)史，就像一條歷史長(zhǎng)河，時(shí)而激越，時(shí)而平靜，時(shí)而百折千轉(zhuǎn)，時(shí)而一馬平川。逡巡著紀(jì)念章，種種浮現(xiàn)于眼前，仿佛一條歷史長(zhǎng)河在章面上緩緩淌過(guò)。這種設(shè)計(jì)理念追求的是一種秩序的美，理性的美，歷史的美，它們之間存在一種天然上的線性關(guān)聯(lián)，這種處理不同于正面的感性處理，凸顯出一種更具有歷史思維和學(xué)術(shù)氣息的審美情趣。儼然是方寸之間的國(guó)史回顧，不啻為祖國(guó)60年大慶最莊重最高貴的一份禮物和紀(jì)念。
從這種情趣出發(fā)，采用鏡面、噴砂、彩色移印等工藝制作，既表現(xiàn)了貴金屬本身的材料美和現(xiàn)代工藝美，也呈現(xiàn)出非常精彩的畫面質(zhì)感和浮雕效果。正如文前所說(shuō)的，文化的魅力在于多元，而2010年上海世博會(huì)紀(jì)念章（發(fā)展－鑄就文明）的多元體現(xiàn)在這三個(gè)方面：一是它滿足了觀賞者對(duì)于傳統(tǒng)文化精神的追求需要；二是用線性構(gòu)圖布局展現(xiàn)出一種現(xiàn)代風(fēng)格和視覺(jué)感受；三是蘊(yùn)涵著民族精神的素材，以金屬材料作為載體，運(yùn)用現(xiàn)代工藝來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。多元共存，互相融合，才有了這樣一套“1+1>2”的金銀紀(jì)念章。
