“老精稀”概念早已不符合時(shí)代發(fā)展需要。
新中國(guó)現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣發(fā)行始于1979年，迄今不過(guò)30多年的歷史。因此，國(guó)內(nèi)收藏界以2000年為分界線(xiàn)，將2000年前中國(guó)人民銀行發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣，統(tǒng)稱(chēng)為“老精稀”幣。又有稱(chēng)2000年前金幣發(fā)行量在2000枚，銀幣在3000枚以?xún)?nèi)的金銀紀(jì)念幣為“老精稀”。這個(gè)論斷一直是貴金屬紀(jì)念幣里的價(jià)值風(fēng)向標(biāo)。
我們把“老精稀”概念拆解一下，其要點(diǎn)有二：一是2000年是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，即2000年后發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣必定不是老精�。欢墙饚虐l(fā)行量需要在2000枚以?xún)?nèi)，銀幣發(fā)行量需在3000枚以?xún)?nèi)。也就是說(shuō)2000年之前發(fā)行的貴金屬紀(jì)念幣其發(fā)行量如果不在這個(gè)區(qū)間，那么就稱(chēng)不上稀了�？梢钥闯鲞@個(gè)定義對(duì)“稀”的限制是非常武斷的。近些年隨著國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，消費(fèi)能力的增強(qiáng)，我國(guó)貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)行也早已不是為了創(chuàng)收外匯了。國(guó)家“藏金于民”的思路，以及中國(guó)老百姓物質(zhì)文化生活需求的大幅度提升，都使得貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)行量比當(dāng)初的發(fā)行量已經(jīng)有天壤之別。當(dāng)初的3000枚或者2000枚當(dāng)然是稀少的量，但是相比之后的需求量與發(fā)行量而言，即使是定量在20000枚、30000枚，那也已經(jīng)是非常稀少的量了。因此，“老精稀”概念在量上的界定是缺乏前瞻性的。
而2000年，則是對(duì)“老”的一個(gè)界定，只有2000年前發(fā)行的才是屬于“老”的范疇。但是，隨著發(fā)行時(shí)間的不斷延續(xù)，這個(gè)“2000年”是否也應(yīng)該往后挪挪呢？因此，這兩個(gè)界定，都是沒(méi)有以發(fā)展的、歷史的眼光去看待中國(guó)貴金屬幣的發(fā)行，這使得很多優(yōu)秀的幣種都無(wú)法列入“老精稀”范疇，許多品種的價(jià)值受到極大的約束。
由此，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)關(guān)于“老精稀”的論斷，已經(jīng)不僅不能真正評(píng)價(jià)貴金屬紀(jì)念幣的價(jià)值，還在很大程度上成為人們對(duì)珍貴品種認(rèn)識(shí)的一種概念障礙。因此，在中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣經(jīng)歷三十多年的巨大發(fā)展的今天，是非常有必要對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行徹底祛魅，從而營(yíng)造符合規(guī)律、符合時(shí)代發(fā)展的意識(shí)范疇的。
“珍稀幣”概念的提出是勢(shì)所必然。
中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣從1979年發(fā)行以來(lái)已經(jīng)有35個(gè)年頭，發(fā)行規(guī)格已達(dá)數(shù)千種之多。這些紀(jì)念幣，從各個(gè)時(shí)期來(lái)看，都真實(shí)反映了特定時(shí)代背景下的人文精神，具有很高的歷史價(jià)值和收藏價(jià)值。尤其是早期發(fā)行的品種，因?yàn)閲?guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，百姓生活還不富裕，所以發(fā)行量非常小，主要承擔(dān)的職能是創(chuàng)收外匯。因此，早期紀(jì)念幣基本流落海外，許多品種在國(guó)內(nèi)鮮有所見(jiàn)。這些幣種無(wú)論發(fā)行量是否超過(guò)“老精稀”所界定的范疇，都是非常珍貴的。但是也會(huì)有種種原因，導(dǎo)致珍稀品種的價(jià)格與價(jià)值不符。
因此，“珍稀幣”概念，不僅要去除“老精稀”概念對(duì)時(shí)間與發(fā)行量的武斷界定，還需把幣種的實(shí)際價(jià)格與真正價(jià)值相區(qū)分。我們所說(shuō)的“珍稀”注重的是幣種本身的價(jià)值，這是不隨市場(chǎng)需求變化而變化的，表現(xiàn)的是穩(wěn)定的屬性。而價(jià)格表現(xiàn)的則是一時(shí)的市場(chǎng)供求關(guān)系。從這個(gè)層面講，“珍稀幣”概念的提出，是符合價(jià)值規(guī)律的，它要求我們?nèi)リP(guān)注紀(jì)念幣真正的價(jià)值，而不是一時(shí)哄抬或一時(shí)低價(jià)拋售的實(shí)時(shí)價(jià)格。
談及此，想起1994年開(kāi)始發(fā)行的“麒麟系列”，這個(gè)系列無(wú)論從發(fā)行時(shí)間還是發(fā)行量看，都該屬于珍稀品種。但它在整個(gè)金銀幣板塊里價(jià)格都算是比較低的。其作為圈內(nèi)公認(rèn)的精品品種，其價(jià)格與價(jià)值是明顯不符的。比如同樣是1/2盎司的金幣，差不多的品種已上5萬(wàn)塊，而它仍在2萬(wàn)左右徘徊，如遇上行情蕭條，那么掉價(jià)會(huì)更快，導(dǎo)致該系列里不乏幾千元的品種。對(duì)于麒麟幣的這種境遇，有業(yè)內(nèi)人士曾分析說(shuō)：麒麟板塊之所以沒(méi)太多人炒作，因?yàn)樗呢浽粗饕性诿绹?guó)，早期發(fā)行金銀幣主要為了賺外匯，對(duì)外發(fā)售，國(guó)內(nèi)如果現(xiàn)在把價(jià)格炒高等于白白給老外送外匯。這個(gè)解釋?zhuān)幸粋�(gè)致命的地方，就是把貴金屬紀(jì)念幣的價(jià)值建立在“炒作”之上。但是別忘了，能炒高，就一定能暴跌，價(jià)格只是一時(shí)的，不變的是價(jià)值。無(wú)論麒麟系列貨源是在國(guó)內(nèi)，還是國(guó)外，它的價(jià)值始終存在。
因此，“珍稀幣”不會(huì)排除“麒麟系列”，不會(huì)因?yàn)樗壳暗氖袌?chǎng)價(jià)格處于低位，而成為普通幣種。因?yàn)�，“珍稀幣”烙上的是中�?guó)貴金屬紀(jì)念幣本身應(yīng)該具有的價(jià)值徽章。
“珍稀幣”概念打破局限，真正發(fā)掘珍稀品種。
在今天，我們提出“珍稀幣”概念，最重要的是要去除“老精稀”概念里太多的人為因素，把人為限制的框框給去掉，讓中國(guó)貴金屬幣中那些珍貴卻沒(méi)能進(jìn)入“老精稀”范疇的品種都能夠嶄露頭角，真正展現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值。
以下是筆者經(jīng)過(guò)多年深思所建立的“珍稀幣”王國(guó)，供大家磚拍：
一、“珍稀幣”之“珍”，即珍貴，意指珍品、精品。因此，我們提出的“珍”，與發(fā)行量的關(guān)系不大，與發(fā)行時(shí)間也沒(méi)有多大關(guān)系。而那些從幣面設(shè)計(jì)到工藝制作，從題材特色到集藏美譽(yù)度等等方面都獲得較高水準(zhǔn)的幣品，我們則都把它們列入“珍”品范疇。而這樣的幣品，在每個(gè)歷史時(shí)期都是不乏代表性品種的。比如“中國(guó)佛教圣地系列”金銀紀(jì)念幣里，五臺(tái)山2oz文殊菩薩銀幣，普陀山5oz毗盧觀音金幣等等，都是近些年來(lái)難得一見(jiàn)的精品。無(wú)論是題材還是設(shè)計(jì)制作，市場(chǎng)美譽(yù)度極高。這樣的幣種就應(yīng)該列入珍品級(jí)別。
五臺(tái)山2oz文殊菩薩銀幣
二、“珍稀幣”之“稀”，即稀少。當(dāng)然，這個(gè)“稀”再也不能以“2000枚”、“3000”枚這樣的量去定義了。關(guān)于量，我們需要用發(fā)展的眼光去看，而不能以局限性或固定的思維去考量。這一點(diǎn)，我們?cè)谡劶啊袄暇 标P(guān)于“稀”的武斷定量里已經(jīng)有詳盡的解釋。因此，我們提出的“稀”是需要用發(fā)展的眼光去考量的，它不可能有一個(gè)清晰的界定，它只能提供一個(gè)相對(duì)的參照。比如普陀山5oz毗盧觀音金幣發(fā)行量是3000枚，但與當(dāng)時(shí)的需求情況看，這個(gè)發(fā)行量是相當(dāng)稀少了。而五臺(tái)山2oz文殊菩薩銀幣盡管發(fā)行量在10萬(wàn)枚，但由于其設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，國(guó)際大獎(jiǎng)的提名，題材等因素，其珍貴幣種的屬性已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)議。而這兩枚幣的發(fā)行量與“老精稀”的“稀”可是八竿子打不著的，也可看出提出“珍稀幣”概念的急迫性了。這個(gè)“稀”需要我們以與時(shí)俱進(jìn)的眼光去分析、去考量，而不是要一刀切劃出個(gè)涇渭分明來(lái)。
普陀山5oz毗盧觀音金幣
價(jià)值的多元化，是時(shí)代進(jìn)步的特征之一，也是人類(lèi)認(rèn)知史的進(jìn)步表現(xiàn)。
從上述，我們確定“珍稀幣”的“珍”與“稀”需要以發(fā)展的、價(jià)值多元的角度去看。任何事物，如果給予非常局限的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，必定是對(duì)該事物的一種偏見(jiàn)，是對(duì)其價(jià)值的一葉障目。中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣是中國(guó)錢(qián)幣文化的一個(gè)重要組成部分，迄今發(fā)行三十余年，它們的價(jià)值有待我們?nèi)パ芯�、去發(fā)現(xiàn)、去保存。
界定是否是珍稀貴金屬幣似乎沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，我們不妨就丟開(kāi)許多的條條框框，以全新的格局重新進(jìn)入這個(gè)王國(guó)。從中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣的收藏和投資雙重屬性看，在鑒別是否為珍稀幣上，需要從以下幾個(gè)方面去考慮：
一、 歷史價(jià)值。
設(shè)計(jì)是否有時(shí)代特色？是否反映了時(shí)代風(fēng)貌?是否在錢(qián)幣發(fā)展歷史中具有標(biāo)志性的意義?中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣是中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)歷史名人、中國(guó)重大事件等的特殊載體，它賦予金銀等貴金屬以歷史、文化、時(shí)代等內(nèi)涵，由此，中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣成為了時(shí)代的名片，成為了與世界藏友交流的一塊重要陣地。比如中國(guó)第一套現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣——中華人民共和國(guó)成立30周年紀(jì)念金幣，其包含的歷史價(jià)值、史料價(jià)值，都是其它紀(jì)念幣所無(wú)法比擬的。
二、社會(huì)地位。
是否獲得過(guò)國(guó)際國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)制作大獎(jiǎng)？是否獲得過(guò)國(guó)內(nèi)國(guó)際具有極大公信力和權(quán)威性的專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)？能夠獲得國(guó)際級(jí)的設(shè)計(jì)制作大獎(jiǎng)，是每一個(gè)國(guó)家錢(qián)幣設(shè)計(jì)師和國(guó)家造幣工藝都?jí)裘乱郧蟮模且粋�(gè)國(guó)家錢(qián)幣設(shè)計(jì)和造幣技術(shù)達(dá)到世界級(jí)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。我們國(guó)家早在1982年，王福德老先生設(shè)計(jì)并參與雕刻的1982年壬戌（狗）年銀幣便在美國(guó)《世界硬幣新聞》雜志和克勞斯出版公司聯(lián)合舉辦的世界硬幣大獎(jiǎng)賽中，榮獲1982年度“最佳克朗幣”大獎(jiǎng)。之后，也屢有作品入圍世界級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。這些獲獎(jiǎng)的紀(jì)念幣在中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣發(fā)行史中具有著重要意義。
三、創(chuàng)新品質(zhì)。
設(shè)計(jì)與工藝是否有較大的突破與創(chuàng)新？這是中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣一個(gè)經(jīng)久不衰的課題。設(shè)計(jì)與工藝是貴金屬紀(jì)念幣的兩大支撐，經(jīng)典的設(shè)計(jì)可以成就一個(gè)品種的恒世價(jià)值，比如中國(guó)探月首次落月成功金銀紀(jì)念幣，其經(jīng)典的設(shè)計(jì)為中國(guó)航天事業(yè)的偉大成就奠基了永遠(yuǎn)的影像。而在工藝創(chuàng)新上，比如青銅器是國(guó)之重器，在現(xiàn)代的造幣工藝技術(shù)下，怎樣展現(xiàn)青銅器幾千年時(shí)間的沉淀之美，這就亟需工藝上的創(chuàng)新。中國(guó)青銅器紀(jì)念幣（第3組）1公斤銀幣獨(dú)特的工藝創(chuàng)新和恰當(dāng)?shù)臍v史滄桑感，讓現(xiàn)代技術(shù)和古老文明在這枚錢(qián)幣上相遇、對(duì)話(huà)，它的收藏價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一枚紀(jì)念幣的價(jià)值。
中國(guó)探月首次落月成功金銀紀(jì)念幣
中國(guó)青銅器紀(jì)念幣（第3組）1公斤銀幣
四、群眾認(rèn)可度。
是否獲得了較高的集藏美譽(yù)？載譽(yù)而歸，這是人類(lèi)普遍的情結(jié)。一枚錢(qián)幣，如果擁有了業(yè)界和藏友的極大美譽(yù)，那么，這枚紀(jì)念幣肯定擁有著其非凡的藝術(shù)魅力，這樣的紀(jì)念幣當(dāng)然是極為珍貴的了。
當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的視野也將隨著時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)現(xiàn)代貴金屬幣發(fā)展到現(xiàn)在，我們的集藏與投資必須關(guān)注以上這些元素。因?yàn)�，它們一起�?gòu)成了一個(gè)幣種的價(jià)值坐標(biāo)。所有這些要素在這個(gè)坐標(biāo)中的位置都不同，但它們一起構(gòu)成了這個(gè)幣種的內(nèi)在價(jià)值。因此，我們?cè)诮缍ㄟ@個(gè)幣種的時(shí)候，不能光看它的發(fā)行量和發(fā)行時(shí)間，而要綜合地去考量它，這樣的考量才會(huì)客觀、公正、公平，這樣才不至于埋沒(méi)了許多珍貴的幣種。
“珍稀幣”概念倘能一滌“老精稀”概念對(duì)中國(guó)貴金屬珍貴幣種所造成的莫大的局限與狹隘，便是對(duì)中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣的發(fā)行做出了一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，則于愿足矣�。ㄗ髡撸赫憬捉鸺瘓F(tuán)董事長(zhǎng)俞吉偉）
作者簡(jiǎn)介：
俞吉偉先生為中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)幣章藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)委員、中國(guó)銀行間交易商協(xié)會(huì)金幣市場(chǎng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員，同時(shí)，還是浙江易金集團(tuán)有限公司、浙江鼎泉文化傳播有限公司、浙江吉偉收藏品養(yǎng)護(hù)有限公司董事長(zhǎng)，并兼任寧夏金絲路文化藝術(shù)品交易中心顧問(wèn)團(tuán)總顧問(wèn)。此外，俞吉偉先生在打造幣章行業(yè)全行業(yè)鏈的同時(shí)，還投資淺絳彩瓷等藝術(shù)品領(lǐng)域，本人擁有較為深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
來(lái)源：《中國(guó)錢(qián)幣界》2016年總第17期
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