西吉位于古絲綢之路東道北段，這里出土了許多堪稱中西交通見證的多件珍貴文物和絲綢之路錢幣。絲綢之路既是一條貿(mào)易之路,也是一條錢幣之路。錢幣的流通,不僅承擔(dān)起貨幣的職能,而且形成了絲綢之路錢幣文化。專家、學(xué)者對(duì)絲綢之路從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)甘肅、新疆的中線介紹頗多，而對(duì)經(jīng)過寧夏線路介紹較少，即使提到也是一筆帶過，所以人們對(duì)這段絲路頗為陌生。其實(shí)，這段絲路極為重要，《固原史地文集（一段鮮為人知的絲路）》載 “漢武帝六次出巡都到達(dá)絲綢重鎮(zhèn)（今寧夏固原）”。①
唐朝東北方的高麗、百濟(jì)、新羅、日本等國(guó)均有唐朝的貨幣流入。其原因，一是在666年唐高宗乾封元年，高麗國(guó)發(fā)生內(nèi)亂爭(zhēng)權(quán)，唐朝應(yīng)邀出兵援助，軍隊(duì)帶著人馬、糧食、錢幣等物到達(dá)高麗國(guó)的平壤等地；二是在663年唐高宗龍朔三年，唐朝派人攜帶糧食、人馬、衣物、錢幣到達(dá)百濟(jì)國(guó)；三是新羅國(guó)一直和唐朝保持友好關(guān)系，735-823年期間，新羅人口販子經(jīng)常運(yùn)送奴隸來中國(guó)出賣，換走不少財(cái)物和錢幣；四是日本自隋唐以來，一直和唐朝保持通商往來。隋開皇二十年（581年），日本多次派使者來華，每次往返都要帶走一批財(cái)務(wù)、錢幣；到了唐朝，日本吸收大量中國(guó)文化，派出留學(xué)生、僧人到唐朝學(xué)習(xí)漢文化，并把佛教移植到日本。唐朝，從我國(guó)長(zhǎng)安遠(yuǎn)門，西行上垅坂，路經(jīng)現(xiàn)在的固原、西吉，通過河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，出玉門關(guān)，經(jīng)伊州、北庭、輪臺(tái)，越伊犁河至碎葉進(jìn)入中亞，這就是當(dāng)時(shí)溝通中西交流的“絲綢之路”。②
我國(guó)和中亞、西亞的商人，攜帶著錢幣往返于絲綢之路，也給西吉這片熱土留下了歷史的烙印。如西吉錢幣博物館藏波斯銀幣(圖1)，圓形，片狀，直徑33毫米，重3.1克；1983年固原南郊李賢夫婦和墓還出土了鎏金銀壺、玻璃碗等物，據(jù)專家考證，均為波斯薩珊王朝制品。沙特第十五代國(guó)王所鑄“薩珊”“阿不拖拉爾最上”銀幣(圖2)，相似于民國(guó)銅圓，直徑36毫米，重3.5克。安息王朝鉛質(zhì)幣(圖3)，直徑35毫米，厚1毫米，重3.9克（其中三金錢幣中的一品）。貴霜王朝銅幣(圖4)，直徑21.3毫米，厚1.3毫米，重2.75克。大夏王朝銅幣(圖5)，直徑18.6毫米，厚1.1毫米，重2.81克。安息、貴霜、孔雀和大夏王朝錢幣邊廓都是手工打切，無規(guī)則，厚度不一，最厚達(dá)16毫米。錢文圖案生動(dòng)、精美，好似一副豐富的圖畫，有銅質(zhì)邊廓還打印字母，銅質(zhì)十分精良。1999年，西吉馬蓮巴都溝出一枚土羅馬金幣(圖6)，直徑31毫米，厚2毫米，重3.7克，這是一枚唐代時(shí)傳入西吉的東羅馬帝國(guó)錢幣，圓形片狀，正面為頭戴王冠的半身像，邊緣處有銘文“CATEI”，背面是有翅膀的勝利女神像，女神右手持長(zhǎng)柄勾狀器，左手持一上立十字架的球體，左邊緣處有銘文“VCCCZ”。由此可知，這枚金幣與1995年馬蓮鄉(xiāng)出土的波斯薩珊王朝銀幣同為絲綢之路的遺物，除此之外還有日本、安南、朝鮮錢幣，這些錢幣證實(shí)了西吉與絲綢之路有著密切的關(guān)系。再如，回回民族的形成及寧夏如何成為回回聚居區(qū)，與絲綢之路同樣有著密切關(guān)系�！度辖z路》載元代時(shí)，信仰伊斯蘭教的阿拉伯人和中亞各族人，隨著元代統(tǒng)治者沿著絲綢之路來到寧夏及全國(guó)，促進(jìn)了中阿文化交流及回回民族的形成。所以，西吉在中西通商史上有著十分重要的歷史地位。
注：
① 王 惲《固原史地文集》寧夏人民出版社，1990年8月，P105
② 范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》修訂本，第三編第一冊(cè)，人民出版社，1965年11月，P119
圖1
圖2
圖3
圖4
圖5
圖6正
圖6背
作者：蘇正喜
來源：《中國(guó)錢幣界》22期
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