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至元通寶三體文背雙鳳折十宮廷慶典紀(jì)念幣

16-07-02 14:17:50 中國(guó)集幣在線發(fā)表評(píng)論

作者：余榴梁陳鳴

　　至元通寶四體文折十大錢(qián) （見(jiàn)圖一，中國(guó)國(guó)家博物館藏），是元順帝至元年間（公元1335年至1340年）鑄造的。錢(qián)文包括四種文字，面文“至元通寶”四字為漢文，背文穿上、穿下直讀為八思巴文，穿右為察哈臺(tái)文，穿左則為西夏文。

圖一

　　八思巴文，是元代八思巴所創(chuàng)制的拼音文字，共有四十一個(gè)字母，主要應(yīng)用于官方文件。伴隨著蒙元帝國(guó)的消亡，八思巴文亦被逐漸廢棄，成為一種“死文字”。

　　察哈臺(tái)文是14世紀(jì)到20世紀(jì)初,生活在我國(guó)新疆及中亞地區(qū)的維吾爾族等突厥語(yǔ)民族共同使用的語(yǔ)言。這種文字使用了阿拉伯文的28個(gè)字母, 同時(shí)從波斯文中借用了4個(gè)字母。

　　西夏文是記錄西夏黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字，由西夏景宗李元昊正式稱(chēng)帝前的大慶元年（1036），命大臣野利仁榮創(chuàng)制。西夏滅亡后，西夏文仍繼續(xù)使用。元代稱(chēng)為河西字，用它刻印了大批佛經(jīng)，并有活字印本。隨著黨項(xiàng)族逐漸融合于其他民族，西夏文也成為無(wú)人可識(shí)的文字。

　　此錢(qián)使用的文字，與今天人民幣紙幣上的漢、蒙、藏、維吾爾文有著密不可分的淵源，我國(guó)錢(qián)幣上的“四體文”古已有之。關(guān)于這種錢(qián)的用途，歷來(lái)錢(qián)幣學(xué)家說(shuō)法不一，目前尚無(wú)定論。但存世罕見(jiàn)，為元代大錢(qián)名譽(yù)品。在丁福保的《歷代古泉圖說(shuō)》和另一元代大錢(qián)名譽(yù)品大元國(guó)寶一樣，定價(jià)為一百元。

　　至元通寶三體文背雙鳳折十大錢(qián) （見(jiàn)圖二和圖三），前譜未見(jiàn)，已知存世僅二品。圖二一品為2011年北京華夏國(guó)拍春拍拍品，以近20萬(wàn)成交。圖三一品為2006年中國(guó)嘉德春拍拍品，被俄羅斯大藏家拍得，流失海外令人扼腕，所幸近期海外回流。此兩枚都是著名西安古泉大藏家宋捷先生舊藏。宋捷先生介紹其出于內(nèi)蒙古赤峰。1369年6月，元順帝，皇太子和皇后被朱元璋趕出大都，由上都逃至應(yīng)昌，臨時(shí)建都于此。1370年4月，元順帝病逝于應(yīng)昌。6月，應(yīng)昌被明軍占領(lǐng)。應(yīng)昌正是今內(nèi)蒙古赤峰一帶。

圖2

圖3

　　至元通寶三體文背雙鳳大錢(qián)，其正面至元通寶八思巴文，察哈臺(tái)文和西夏文三體文，和至元通寶四體文錢(qián)（見(jiàn)圖一）背面完全一致。而其背面上下形態(tài)各異的雙鳳取代了至元通寶四體文錢(qián)的漢文部分。

　　元代依據(jù)不同民族將民眾分為四等：蒙古人社會(huì)政治地位最優(yōu)越；色目人包括西夏人、維吾爾人、回回人、西域人）次之；漢人（原先金朝統(tǒng)治地區(qū)的金人和漢人）再次之；南人（原南宋統(tǒng)治的民眾）最低。蒙古貴族統(tǒng)治者對(duì)漢人不放心，重視和利用色目人統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓漢人。元順帝至元年間，權(quán)臣伯顏更有著強(qiáng)烈的唯蒙古貴族獨(dú)尊意識(shí)，尤其是對(duì)漢人、南人充滿(mǎn)了鄙視和猜忌。蠱惑順帝下詔停止科舉取士；不準(zhǔn)漢人、南人等學(xué)習(xí)蒙古文字；禁止?jié)h人、南人等持有兵器，也不準(zhǔn)擁有馬匹。所以在元代四等人制和權(quán)臣伯顏強(qiáng)烈唯蒙古貴族獨(dú)尊意識(shí)的大環(huán)境下，至元通寶三體文背雙鳳大錢(qián)比至元通寶四體文大錢(qián)少了漢文一體，恰恰證明了其為蒙古貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部使用或流通的。級(jí)別遠(yuǎn)高于有漢文的至元通寶四體文大錢(qián)。

　　中國(guó)歷朝歷代中，龍代表了皇帝和皇權(quán)。歷代花錢(qián)背龍，龍鳳和雙龍非常常見(jiàn)。但至元通寶三體文背雙鳳大錢(qián)背部的形態(tài)各異的雙鳳又代表了什么？在有強(qiáng)烈唯蒙古貴族獨(dú)尊意識(shí)的權(quán)臣面前，如沒(méi)有元順帝的允許，是絕不可能用另一條鳳來(lái)代替元順帝這條龍。了解下元順帝至元年間（公元1335年至1340年）的皇后冊(cè)立情況，就能解決這個(gè)疑問(wèn)。

　　伯顏忽都皇后，弘吉剌氏，1337年三月被元順帝冊(cè)立為皇后，1365年八月去世。

　　奇皇后（見(jiàn)圖四和圖五），蒙古名字完者忽都，高麗人，1340年奇氏生下皇子愛(ài)猷識(shí)理達(dá)臘后被元順帝冊(cè)立為第二皇后。所以至元通寶三體文背雙鳳大錢(qián)背部雙鳳代表了當(dāng)時(shí)同時(shí)的兩位皇后。

　　1341年，元順帝扳倒權(quán)臣伯顏而親政，起用脫脫當(dāng)政，改元年號(hào)“至正”，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的統(tǒng)治危機(jī)，史稱(chēng)“至正新政”。但未能從根本上解決積弊已久的社會(huì)問(wèn)題。

　　綜上所述，至元通寶三體文背雙鳳折十大錢(qián)是為慶祝1340年（至元末年），高麗人奇皇后生下皇子被冊(cè)立為第二皇后，所鑄造的皇家宮廷慶典紀(jì)念之用。存世極罕見(jiàn)，僅見(jiàn)兩枚。其級(jí)別遠(yuǎn)高于現(xiàn)在公認(rèn)的元代大錢(qián)名譽(yù)品至元通寶四體文大錢(qián)和大元國(guó)寶。孫仲匯先生曾說(shuō)，元代供養(yǎng)折十大錢(qián)為元代大珍。而此枚至元通寶三體文背雙鳳折十大錢(qián)級(jí)別也遠(yuǎn)高于供養(yǎng)錢(qián)。乃元代錢(qián)幣之翹楚大珍。