古老的中華先民認(rèn)為天是圓的，地是方的�！秴问洗呵�•圜道篇》就寫(xiě)著：“天道圜，地道方……方圜不易，其國(guó)乃昌。”在天圓地方的宇宙觀主導(dǎo)下，從戰(zhàn)國(guó)末期開(kāi)始，我們的祖先就鑄出了銅質(zhì)的方孔錢。當(dāng)然，方孔錢獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與布局，只有跟典雅、端莊的方塊漢字完美地結(jié)合在一起，才能彰顯出各種古幣的定位與身價(jià)。
方孔古幣上的錢文有的記值，有的記地，有的記國(guó)號(hào)，有的記年號(hào)。由于它關(guān)系到國(guó)運(yùn)的興衰，百姓的褒貶，所以歷朝歷代的錢文都是書(shū)法大家的扛鼎之作。當(dāng)然，也有居人王地主之位的皇帝親手書(shū)寫(xiě)錢文的，這種錢幣稱為“御書(shū)錢”。我國(guó)歷史上首開(kāi)御書(shū)錢先河的是宋太宗書(shū)寫(xiě)的“淳化元寶”。
宋太宗初名匡義，改名光義，即位后再改名為炅（公元939—997），他是北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的二弟。
趙炅親自書(shū)寫(xiě)錢文見(jiàn)于正史。《宋史•食貨志（食貨二下）•錢幣》載：“淳化改鑄，又親書(shū)淳化元寶，作真行草三體�！彼瓮鯌�(yīng)麟的《玉海》中也有如下記載：“淳化三年，五月乙未，改鑄淳化元寶錢，上親書(shū)其文，作真行草三體�！�
宋太帝是個(gè)“性好學(xué)，工文業(yè)，多藝能”的人。他喜歡下棋，酷愛(ài)音樂(lè)，更精書(shū)法。即位前已研習(xí)有年；登基后，每每利用聽(tīng)政之暇，觀摩名家之作，汲取精華，為己所用。
當(dāng)時(shí)，官任翰林侍書(shū)的王著是獨(dú)步一時(shí)的大書(shū)法家。太宗不斷地求教于這位泰斗，一直練到王著發(fā)出了“功至矣，非臣所能及”的感慨，仍鉆研不已。
宋太宗曾設(shè)置御書(shū)院，安置善書(shū)者。第一個(gè)入御書(shū)院的當(dāng)然是“善正書(shū)行草”的王著。據(jù)說(shuō)，太平興國(guó)年間，太宗曾選善書(shū)者七人，補(bǔ)為翰林待詔，各賜緋銀魚(yú)袋和十萬(wàn)錢，并委以重任。
太宗還讓王著、呂文仲等人輪流宿于禁中，以備召見(jiàn)。每年九月以后，太宗經(jīng)常召喚宿直侍書(shū)，切磋書(shū)藝到深夜。
趙炅醉心于翰墨，不斷把自己的書(shū)法作品賜給近臣。每年暑月，他都御書(shū)團(tuán)扇，賞給館閣學(xué)士。他為宰相趙普書(shū)寫(xiě)神道碑銘；賜給重臣寇準(zhǔn)飛白書(shū)多卷；還特地給愛(ài)喝酒的蘇易簡(jiǎn)寫(xiě)了草書(shū)“勸酒”二章，嚇得他“每入直竟不敢飲”……淳化元年，淳化元寶鑄成之后，太宗多次把他親自書(shū)寫(xiě)錢文的錢幣賞給大臣們，可見(jiàn)對(duì)自己作品的重視和喜愛(ài)。
對(duì)太宗的書(shū)法，當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)極高。如北宋著名文學(xué)家楊億曾說(shuō)：“太宗善草、隸、行、八分、篆、飛白六種書(shū)體，皆極其妙，而草書(shū)尤奇絕�！痹芜^(guò)宰相的北宋詩(shī)人王禹偁也稱贊淳化元寶的錢文“盡返鵲回鸞之法，掩天龍地馬之名�！币陨系脑u(píng)價(jià)盡管有拍馬屁之嫌，但有硬梆梆的淳化通寶銅錢作證，這個(gè)皇帝的書(shū)法還是值得肯定的。
應(yīng)該一提的是公元995年，北宋改元為“至道”，鑄至道元寶錢。史書(shū)上并沒(méi)有記載該錢的錢文書(shū)寫(xiě)者，但文博界眾多學(xué)者都認(rèn)為，至道元寶也應(yīng)該是御書(shū)錢。這是因?yàn)橹恋涝獙毰c淳化元寶的風(fēng)格，筆意完全相同，字形全似一人所為。況且這兩種錢幣相隔僅有5年，而太宗在改元的那段時(shí)日里書(shū)興正濃。當(dāng)時(shí)，新落成的上清宮是一座共有一千二百四十二區(qū)的道觀，趙炅為之寫(xiě)了匾額。在這樣的背景下，哪個(gè)大臣敢效仿皇上的書(shū)體去寫(xiě)至道元寶的錢文呢？
根據(jù)上述史實(shí)可以認(rèn)定，在我國(guó)的錢幣史上，宋太宗曾創(chuàng)下了多次“中國(guó)之最”：
1.他是御書(shū)錢的首創(chuàng)者。
2.他是用真行草三種書(shū)體書(shū)寫(xiě)錢文的第一人。
3.他是用草書(shū)書(shū)寫(xiě)錢幣正面錢文的第一人。
4.我國(guó)宋代的年號(hào)錢自“太平興國(guó)”始，而這個(gè)年號(hào)是宋太宗登基后使用的第一個(gè)年號(hào)。
5.如果我們把“至道元寶”也認(rèn)定為是“御書(shū)錢”，那么宋太宗還是用真行草三種書(shū)體，書(shū)寫(xiě)了兩種御書(shū)錢的唯一人。
宋太宗在我國(guó)的錢幣史上雖然常常被提及，但他并不是個(gè)明君，至多是個(gè)譽(yù)毀參半的歷史人物。此人在削方鎮(zhèn)，滅北漢，統(tǒng)一國(guó)家和發(fā)展文化事業(yè)等方面，確實(shí)獲得了好評(píng)，但他的品德，他的為人卻不敢令人恭維。特別是此人好大喜功，對(duì)北國(guó)用兵屢嘗敗績(jī)，使北宋的積貧積弱之勢(shì)越演越烈。他種下的這些惡果，在歷史上無(wú)論如何是推諉不掉的。
“謫官無(wú)俸突無(wú)煙，唯擁琴書(shū)盡日眠，還有一般勝趙壹，囊中猶貯御書(shū)錢。”這首王禹偁的小詩(shī)流暢、幽默，令人百讀不厭。當(dāng)我們看到了這位才華橫溢的詩(shī)人受了窮，挨了餓，竟還能拿御書(shū)錢說(shuō)事、調(diào)侃時(shí)，便會(huì)想到：只要談?wù)撝袊?guó)的錢幣文化，“御書(shū)錢”和錢文書(shū)法便是絕對(duì)不容忽視的話題。
作者：馬洪文
來(lái)源：《中國(guó)錢幣界》
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