常平五銖，北齊文宣帝高洋天保年間鑄行。在南北朝時(shí)期，鑄幣甚多，幣值混亂。北齊到了天保四年（553年），用的還是以東魏永安五銖錢(qián)為主，雜用其他錢(qián)幣。文宣帝高洋欲結(jié)束這種狀況，便開(kāi)始鑄造新的錢(qián)幣，鑄錢(qián)沒(méi)有使用文宣帝的年號(hào)，而是取名“常平五銖”，是借用當(dāng)時(shí)囤積糧食的倉(cāng)庫(kù)“常平倉(cāng)”之名。常平源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)李悝在魏所行的平糴，即政府于豐年購(gòu)進(jìn)糧食儲(chǔ)存，以免谷賤傷農(nóng)，欠收年賣(mài)出所儲(chǔ)糧食以穩(wěn)定糧價(jià)。高洋為自己鑄造的錢(qián)幣取“常平”為名，希望和常平倉(cāng)一樣有調(diào)節(jié)市場(chǎng)之意。

　　常平五銖，為青銅質(zhì)，直徑在2.4厘米至2.5厘米之間。常平五銖采用了當(dāng)時(shí)的銅母范疊鑄技術(shù)，鑄造得非常精良，文字流暢優(yōu)美、版式劃一，玉箸體錢(qián)文構(gòu)架勻稱(chēng)、筆畫(huà)圓潤(rùn)。“平”字上橫與面穿下郭合一，設(shè)計(jì)和鑄造都極為考究，是中國(guó)錢(qián)幣史上最精美的錢(qián)幣之一。因“常平”有“平安常在”之意，很多收藏者取其吉祥寓意，常攜帶在身邊作護(hù)身符使用。
常平五銖


常平五銖背七星雙劍絞

　　筆者在收藏和研究中，發(fā)現(xiàn)常平五銖行用品有多種版別，但多少見(jiàn)，珍貴。如：仰五降平、仰五昂平、俯常闊平、縮字俯平、降金大尾平等。收藏界普遍認(rèn)為常平五銖版式變化單一，泉界有“常平五銖版式變化小，發(fā)現(xiàn)大的變化就是珍惜版”的觀(guān)點(diǎn)。

　　筆者用道教文化視角重點(diǎn)釋讀一枚常平五銖背七星、雙劍紋花錢(qián)含義，錢(qián)徑3.3厘米。背七星是指北斗七星，是一個(gè)很古老的星座。北斗在我國(guó)道教文化中有重要的地位，以北斗為天神加以崇拜，并對(duì)它作種種神學(xué)解釋。

　　古人有拜北斗之說(shuō)，北斗七星，分管十二屬相，這七星也稱(chēng)星官，這也是花錢(qián)中北斗七星出現(xiàn)較多的原因。星占術(shù)是以陰陽(yáng)、五行、天人感應(yīng)為基礎(chǔ)，多占卜國(guó)家興衰、政治變遷而錢(qián)幣鑄造掌握在當(dāng)權(quán)者手中，從這些古代錢(qián)幣中，可看見(jiàn)星占術(shù)對(duì)皇室的影響。星占術(shù)雖不一定科學(xué)，但它直接與道教文化有聯(lián)系，有“:七星朗輝耀三界，一道靈光伏萬(wàn)魔” 之說(shuō)。

　　道書(shū)繼續(xù)論述其對(duì)自然界和社會(huì)的影響，著重強(qiáng)調(diào)其對(duì)個(gè)人生命的決定作用�！短�上玄靈北斗本命長(zhǎng)生妙經(jīng)》云：“北斗司生司殺，養(yǎng)物濟(jì)人之都會(huì)也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽(yáng)之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也�！备鶕�(jù)人的出生時(shí)辰，人們的生命被分屬于七個(gè)星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門(mén)元星君，丑亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀(jì)星君，己未生人屬之，破軍關(guān)星君，午生人屬之�！备魅烁鶕�(jù)自己的生辰，即可找到自己的主命星。據(jù)稱(chēng)，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及諸齋日，清凈身心，焚香持此真文，自認(rèn)北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無(wú)不應(yīng)，災(zāi)罪消除”。

　　道教文化謂北斗主持生死禍福，故生前祭北斗以求延年益壽，死后祈北斗護(hù)命超生。《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)注》曰：“北斗居天之中，為天之樞紐，斡運(yùn)四時(shí)，凡天地日月五星列曜六甲二十八宿諸仙眾真，上自天子，下及黎庶，壽祿貧富，生死禍福，幽冥之事，無(wú)不屬于北斗之總統(tǒng)也。人若誠(chéng)心啟祝，叩之必應(yīng)�！泵恳活w星都有一位星君，七元星君為：貪狼星君、巨門(mén)早村、祿存星君、文曲星君、廉貞星君、武曲星君、破軍星君。五代杜光庭《道門(mén)科范大全集》卷五七曰：“北斗七星，玉真仙靈，貪狼巨門(mén)，保臣長(zhǎng)榮，祿存文曲，使臣聰明，廉貞武曲，衛(wèi)臣安寧，破軍輔弼，護(hù)臣身形，恒居吉慶，水處福齡，注上生籍，除落死名，神清氣朗，洞達(dá)幽明，御邪攝鬼，群妖摧傾，學(xué)道修真，我愿合成，七元扶衛(wèi)，飛升紫庭，弟子皈命，愿保長(zhǎng)生�！�

　　常平五銖背左右雙劍是什么意思，它是一種道教的法器，稱(chēng)“法劍”。道教法器中的法劍是怎么來(lái)的？據(jù)《晉書(shū)•四夷傳》記載：奴文少時(shí)，“嘗牧牛澗中，獲二鯉魚(yú)，化成鐵，用以為刀。刀成，乃對(duì)大石嶂而咒之曰：‘鯉魚(yú)變化，冶成雙刀，石嶂破者，是有神靈�！�進(jìn)斫之，石即瓦解。文知其神，乃懷之”。常平五銖背左右雙劍應(yīng)該就是法劍。另外在道教法器中還有一種道劍，“短柄寬刃，形似菜刀”。

　　古代花錢(qián)中有降魔伏邪，驅(qū)邪降福的文字或圖案，這是古時(shí)候在生產(chǎn)力水平極為低下的情況下，人們還無(wú)法控制自然力量，幻想用各種宗教的形式來(lái)影響自然界的神靈。錢(qián)背上的北斗七星和龜蛇像，或玄武像，散發(fā)赤足，披甲持劍，壓服妖怪等，為道教驅(qū)魔伏邪之物。所以，常平五銖背七星雙劍紋花錢(qián)，帶有濃重的道教文化色彩，是取吉利、避邪之意。