收藏是一種雅趣。

舊時的玩家無端地空耗生命，無所事事，百無聊賴，每每起早喝杯頭壺茶，或吃碰頭湯面。入座下來，便從偌大的長衫袖中抖出一個小東西，喂它一點吃的，…不知什么時候又從上衣襟里掏出一個紫檀木盒，那小蟲似乎還沒醒，便由主人們比試開了

舊時的玩家為玩而玩，玩物喪志，玩卻人生。而南潯小蓮莊嘉業(yè)堂藏書樓主劉承干為藏而藏，只藏不用，最后也只是聚聚散散，空留書樓一座。 時下的收藏，其雅相對于俗而言。人生總有閑時，低俗的消磨實在是可憎的。人活著無趣無味，閑下來，不知所措，整天望著天花板，想著那顆牙松動了，一二三四數(shù)著嘴里還剩下幾顆，實在是宛若行尸。倘有一二雅趣，或游山玩水，或丹青筆墨，或養(yǎng)花弄草，或收藏賞玩，皆怡心養(yǎng)情，年長者益壽，年輕者益情，年少者益智。

因收藏而深諳歷史，因探求淵源而積淀知識；為渴求而終尋覓到的感到興奮不已；為失眼招致擦肩而過的感到遺憾不盡；為一件東西去翻一部歷史，為一段歷史去尋覓一件東西，交錯而無盡的往復(fù)，趣味越來越濃，雅興越來越高，成為生命的一部分。無雅趣的收藏自然顯得蒼白，無雅趣的生活，人生要乏味許多。這僅是我的一點感悟。

收藏是一種包容。

將生命以外的歷史濃縮在一個空間，在現(xiàn)實的淺水區(qū)和歷史的深水區(qū)泅游徜徉，把人生的閑時、閑錢、閑情糅合在一個點上，大俗而求大雅。精神的境界通過物質(zhì)的直觀得以承載，物質(zhì)的價值因豐厚的文化內(nèi)涵而體現(xiàn)。物質(zhì)和精神真正從文明的切入口合二為一。人不能為生活盈實而喪失精神家園。

現(xiàn)代人也許不能包容現(xiàn)實，卻不能不承認(rèn)歷史。很多在現(xiàn)實中解不開的困惑，便走進(jìn)歷史中尋求答案，手拿各種敲門磚，在歷史的門檻上這里敲敲，那兒叩叩，作著現(xiàn)代人的詮釋。歷史被涂抹著，哪怕一碗一碟，一瓶一缸，真與假困惑著人們，贗品否定著真品，道德墮落者不斷在制假，藏者的樂趣和智慧便在這真與假的辨識中得到滿足和揮發(fā)。自信是在智慧的基礎(chǔ)上建立起來的，收藏需要自信，但更需要智慧和眼力。

收藏是對歷史的一種詮釋，把散落的、割斷的、零碎的收集整理為集中的、連續(xù)的、完整的，同時也是對人生性格、智慧的一種修補。沖動的叫你冷靜，偏頗的讓你全面，狹窄的讓你寬容。

收藏是一個過程。

前有古人，后有來者。作為見證，作為過程，不求永遠(yuǎn)占有，只求曾經(jīng)擁有。“天空未留痕跡，鳥兒卻已飛過”。收藏者永遠(yuǎn)收藏著這條訓(xùn)誡。

深夜，經(jīng)常的，我和一盞盞油燈在對話。論年齡，它在世已是我的幾個人生，流經(jīng)了多少人后才到了我這里，每盞燈都是一種緣。它從哪里來，我不知道；它會到哪里去，我也不知道。在過程中，在我這里，呵護(hù)好，保存好，這是我唯一的權(quán)利。我凝視—我撫摸—我用手上的汗脂滋潤著一盞盞燈，用淺薄的積累和資歷揣想體味燈下發(fā)生的幕幕情景——將士撫拭劍刃，準(zhǔn)備著明天破寨拔旗的廝殺； 文人一卷在手，眉批輕點，期待發(fā)榜中舉的一刻；慈母銀針烏線，縫補一裘的牽掛送子遠(yuǎn)行；官吏接圣旨速征軍糧，而百姓啼饑號寒不堪重負(fù)，愁煞到天明… 這燈下有訴說不盡的故事，百解不開的情結(jié)。為夜而累的是燈，為燈而累的是人…

人在過程中存在，燈在過程中長明。

作者：顧行偉，寫于2005年

整理自中國集幣在線幣市大家談