時(shí)逢盛世則萬(wàn)事興。研究錢(qián)幣20年以來(lái)，眼見(jiàn)錢(qián)幣研究隊(duì)伍越來(lái)越壯大，錢(qián)幣研究事業(yè)越來(lái)越興旺，我倍感欣慰。欣慰之余，我認(rèn)為目前研究錢(qián)幣應(yīng)該緊緊把握“五性”。
把握錢(qián)幣研究的史實(shí)性
雖然錢(qián)幣收藏研究在我國(guó)至少已經(jīng)有1500多年的歷史，發(fā)展卻十分緩慢，大多數(shù)研究停留在錢(qián)幣形制、書(shū)體、重量、金屬成色的考證上，基本上一直是考古學(xué)的一個(gè)附屬部分。事實(shí)上，錢(qián)幣的幣材、形制、重量、成色及同時(shí)流通中的各種錢(qián)幣的相互關(guān)系，是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和狀況造成的，透過(guò)錢(qián)幣的研究這個(gè)工具，可以揭示歷史上若干經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，錢(qián)幣研究成果是研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中的重要資料。如我們對(duì)刀幣的研究就使幾千年前人類(lèi)改變以物易物貿(mào)易方式的開(kāi)端展現(xiàn)在我們面前，北宋“交子”的出現(xiàn)不但標(biāo)志著錢(qián)幣有了重大發(fā)展，也反映出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們務(wù)實(shí)創(chuàng)新的改革軌跡。錢(qián)幣變革的歷史始終與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史如影相隨，那一枚枚古錢(qián)幣告訴了我們很多信息，研究錢(qián)幣首先要緊緊把握住一個(gè)“史”字。
把握錢(qián)幣研究的社會(huì)性
目前，許多錢(qián)幣研究者的心態(tài)是收藏重于研究。出于對(duì)錢(qián)幣買(mǎi)賣(mài)價(jià)格的考慮，他們十分重視錢(qián)幣本身的形制、品相、奇特和是否稀缺等方面的問(wèn)題，而對(duì)于錢(qián)幣行使流通的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景不夠關(guān)心。比如流通中的“沙錢(qián)”是通貨膨脹和民間私鑄的結(jié)果，反映一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況，而收藏家喜歡正品，不喜歡雜錢(qián)。又如民間流通使用的匯票，有的用毛筆批畫(huà)得密密麻麻，實(shí)際上這是匯票背書(shū)轉(zhuǎn)讓的結(jié)果，通過(guò)對(duì)這些背書(shū)的研究，可以得到許多有價(jià)值的信息，但是很多收藏家不喜歡有毛筆批畫(huà)過(guò)的匯票，覺(jué)得它們的品相不如“干凈”的匯票好。我想，這也許就是錢(qián)幣收藏者與錢(qián)幣研究者最大的區(qū)別。收藏家們希翼通過(guò)對(duì)錢(qián)幣的擁有來(lái)把持錢(qián)幣，保值而升值；而錢(qián)幣研究者則想要通過(guò)小小錢(qián)幣中的方孔看到盡可能多的東西，所謂“小錢(qián)幣，大世界”說(shuō)的就是這個(gè)道理。錢(qián)幣的發(fā)展始終是沿著社會(huì)發(fā)展的軌道前進(jìn)，如果離開(kāi)了社會(huì)的背景，錢(qián)幣的存在與研究就失去了意義。對(duì)錢(qián)幣發(fā)展的研究只有同社會(huì)人文結(jié)合起來(lái)，才能煥發(fā)出無(wú)限的活力。
把握錢(qián)幣研究的擴(kuò)展性
錢(qián)幣的研究不能成為單純的錢(qián)幣研究，應(yīng)借助錢(qián)幣的外物表象及相互間的聯(lián)系來(lái)深化對(duì)錢(qián)幣時(shí)代背景的考證，應(yīng)嘗試用文字學(xué)研究方法解釋幣文和有關(guān)錢(qián)幣名詞，去解決多種錢(qián)幣的鑄地、時(shí)代、面額等問(wèn)題，并借助研究成果提出錢(qián)幣學(xué)與貨幣史相結(jié)合的研究方向。目前絕大多數(shù)的研究者都受到兩種局限，一是研究范圍比較狹窄，多數(shù)錢(qián)幣研究難以從錢(qián)幣本身延伸出來(lái)，二是錢(qián)幣來(lái)源稀少，實(shí)物資料來(lái)源多為民間零星收集或藏家相讓?zhuān)@種零而不廣的錢(qián)幣來(lái)源勢(shì)必影響研究材料本身的廣泛性和科學(xué)性，影響對(duì)許多錢(qián)幣史上重大問(wèn)題的研究深度。
把握錢(qián)幣研究的地域性
中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)提出了“立足本國(guó)，面向世界，拓寬視野，在對(duì)外開(kāi)放中加強(qiáng)東方貨幣文化研究”的要求，我想，“立足本國(guó)”的意思其實(shí)就是提出了一個(gè)把握錢(qián)幣研究地域性的問(wèn)題。
社會(huì)在發(fā)展，錢(qián)幣也在發(fā)展，那些逝去久遠(yuǎn)的社會(huì)已經(jīng)不可復(fù)制，而研究歷史遺留下來(lái)的錢(qián)幣卻可以使我們推斷歷史，重現(xiàn)史實(shí)。因此，我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中就要重視一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響較大的歷史現(xiàn)象和事件。要立足本國(guó)就先要立足本地，比如說(shuō)山西的票號(hào)商人曾在中國(guó)歷史上顯赫一時(shí)，清代初期，山西商人不僅壟斷了中國(guó)北方貿(mào)易和資金調(diào)度，而且業(yè)務(wù)擴(kuò)展到亞洲地區(qū)，甚至把觸角伸向歐洲市場(chǎng)。如此規(guī)模龐大的晉商們是如何經(jīng)營(yíng)、運(yùn)用、改造錢(qián)幣的？他們對(duì)錢(qián)幣的發(fā)展起著怎樣的作用？地處三晉的研究者考證錢(qián)幣發(fā)展史就自然不能忽略這重要一環(huán)。
把握錢(qián)幣研究的系統(tǒng)性
我們對(duì)錢(qián)幣的研究決不能僅僅停留在錢(qián)幣的本身，如果忽視了錢(qián)幣研究的系統(tǒng)性，那么錢(qián)幣研究就會(huì)變成無(wú)本之水，勢(shì)難深入。如山西的布幣為錢(qián)幣收藏和研究者喜愛(ài)和重視，豈不知山西商人和票號(hào)、錢(qián)莊在清代的活躍，曾創(chuàng)造了多種形式的流通工具，除銀兩、銀元、銅鐵錢(qián)之外，還有撥兌、城錢(qián)、客兌錢(qián)、點(diǎn)個(gè)錢(qián)，特別是他們發(fā)行和使用的憑帖、上帖、上票、壺瓶帖、期帖、兌帖，更值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、收藏和研究。而對(duì)于錢(qián)幣相關(guān)體系的系統(tǒng)研究，又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)錢(qián)幣研究的深入。
愿我們更主動(dòng)地把握錢(qián)幣研究的“五性”，把錢(qián)幣研究更加深入廣泛地進(jìn)行下去，使錢(qián)幣真正成為揭開(kāi)史實(shí)的窗口，成為我們從經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象看社會(huì)前進(jìn)本質(zhì)的重要工具。
（《金融時(shí)報(bào)》）
[align=right][color=#000066][此貼子已經(jīng)被作者于2007-1-22 18:44:58編輯過(guò)][/color][/align]
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