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�。ㄊ詹嘏馁u導(dǎo)報(bào)2006年6月8日?qǐng)?bào)道）不久前，匯集中華百座佛教名寺的“中華百寺”地鐵卡，由上海申通地鐵集團(tuán)有限公司隆重推出，這套地鐵卡共100枚，是近年來(lái)上海地鐵卡發(fā)行中的又一力作。
地鐵卡上的“中華百寺”采用了攝影作品，再現(xiàn)了百座寺廟的風(fēng)采，如北京的“雍和宮”古樸莊嚴(yán)，透出了皇家之氣；“大昭寺”的西域情愫，則體現(xiàn)出藏傳佛教建筑的精華。因此從這套地鐵卡上就能領(lǐng)略到佛教寺廟的風(fēng)姿。
這套地鐵卡一發(fā)行就受到熱烈歡迎，究其原因，除了其100枚的宏篇效應(yīng)外，主要還有以下三點(diǎn)：
首先，權(quán)威性的體現(xiàn)。作為一套反映中華大地佛教寺廟題材的地鐵卡，其選擇的百座寺廟可謂舉足輕重，因此為了發(fā)行這套意義重大的地鐵卡，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)特地成立了“中華百寺”遴選委員會(huì)，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部的有關(guān)專家把關(guān)，其遴選結(jié)果的權(quán)威性也就毋庸置疑了。也正是因?yàn)橛辛诉@種權(quán)威的保證，加上遴選范圍涵蓋內(nèi)地和港澳臺(tái)地區(qū)，所以其意義非同尋常。更加巧妙的是，這套地鐵卡還將釋迦牟尼誕生地的中華寺（現(xiàn)尼泊爾境內(nèi)）納入，其構(gòu)思的獨(dú)具匠心也更加突出，因?yàn)榉鸾套鳛閭魅胫袊?guó)的宗教，其發(fā)源地十分重要，中華百寺的存在至今也離不開發(fā)源地。
其次，題材的獨(dú)特性。寺廟是佛教文化的集中體現(xiàn)，其與中華文明的融合，也使其成為了一個(gè)體現(xiàn)中華民族文化的場(chǎng)所。盡管在集藏品范疇內(nèi)，像郵票、錢幣等都發(fā)行過(guò)不少反映佛教文化的藏品，如“敦煌壁畫”、“樂(lè)山大佛”、“云岡石窟”和“大足石刻”等，但是這些藏品的題材出發(fā)點(diǎn)并非完全集中在佛教文化上，更多是反映中華古老文明。但這次遴選中華百寺概念卻是頭一回，讓集藏者能夠從卡上的百座寺廟中獲得意境。
再次，社會(huì)的熱點(diǎn)性。佛教已成為當(dāng)今世界三大教之一，在國(guó)外內(nèi)信徒眾多，不少佛家信徒本來(lái)就有收藏佛教題材藏品的愛(ài)好�？上驳氖�，“中華百寺”地鐵卡作為藏品本身被藏家所青睞也就無(wú)可厚非了。
正是由于上述這些特點(diǎn)，使得“中華百寺”地鐵卡從4月份開始，就吸引了不少集藏者紛紛預(yù)訂。更何況“中華百寺”包羅中華大地的各處名寺，大多數(shù)普通人一輩子也無(wú)緣窺得其真容，但“中華百寺”地鐵卡卻實(shí)現(xiàn)了許多信徒的愿望。
