本稿刊載于2007年4月5日出版的第七期《錢幣》報(bào)上，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(www.livio.com.cn)，謝謝！
2006年，以色列發(fā)行了“世界文化遺產(chǎn)”系列紀(jì)念幣�！笆澜缥幕z產(chǎn)”是由聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，即從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度，把具有突出、普遍價(jià)值的文物、建筑物和遺址歸屬于世界文化遺產(chǎn)。符合該規(guī)定的即可入選《世界遺產(chǎn)名錄》。
入選《世界遺產(chǎn)名錄》大多數(shù)是古代文化遺跡，把現(xiàn)代化城市列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》是不多見的。而以色列不到百年的城市特拉維夫（Tel Aviv）以其獨(dú)具代表性建筑群體，成為了世界上第二座進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的現(xiàn)代化城市。
特拉維夫建于1909年，生活在雅法城郊附近的猶太人來(lái)到了這片沙漠地帶，建立了猶太定居點(diǎn)。1910年正式命名為特拉維夫，特拉維夫的希伯來(lái)語(yǔ)意為“春天的沙丘”。
在特拉維夫，有4千多座“包豪斯式（Bauhaus style）”建筑，這是世界上唯一全部采用“包豪斯”建筑的城市，也形成了特拉維夫所特有的建筑文化。
所謂“包豪斯”建筑，就是20世紀(jì)初期誕生于德國(guó)的一種著名建筑藝術(shù)形式�！鞍浪埂痹诘抡Z(yǔ)里，就是房屋建筑的意思。
1919年，德國(guó)著名建筑大師格羅皮厄斯在魏瑪創(chuàng)建了一家“藝術(shù)和設(shè)計(jì)學(xué)院”，又稱“包豪斯”學(xué)校，主要教授“建筑設(shè)計(jì)及應(yīng)用工藝美術(shù)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生既應(yīng)該注重藝術(shù)、又應(yīng)該注重工藝技術(shù)，力圖消除兩者的對(duì)立關(guān)系。
作為近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的第三次浪潮，“包豪斯”在設(shè)計(jì)方面主張適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，提倡以人為尺度，注重實(shí)用，摒棄裝飾，講求建筑功能的設(shè)計(jì)理念，以非常經(jīng)濟(jì)的手段和施工工藝，追求嚴(yán)肅而優(yōu)美的幾何形式設(shè)計(jì)風(fēng)格。并形成了現(xiàn)代建筑中的一個(gè)重要派別——現(xiàn)代主義建筑。
與哥特式、洛可可等流派的講究對(duì)稱和廊柱裝飾的富麗堂皇相比，“包豪斯”以功能性為出發(fā)點(diǎn)，功能決定形式，樸素、靈活和不規(guī)則的構(gòu)圖手法及自由創(chuàng)造精神的現(xiàn)代建筑。以混凝土建造，簡(jiǎn)單及白色的表面，平臺(tái)式的屋頂及郵輪或渦輪機(jī)的外貌，是這種建筑的特色。
上個(gè)世紀(jì)20－30年代，“包豪斯”建筑風(fēng)靡德國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮的正是猶太人。1933年，由于希特勒納粹上臺(tái)執(zhí)政，包豪斯學(xué)校被勒令停辦。該學(xué)校的17位畢業(yè)生，由于生存環(huán)境惡化而紛紛逃到了當(dāng)時(shí)由英國(guó)統(tǒng)治的巴勒斯坦，尋找他們夢(mèng)想中的家園。
在特拉維夫，之所以會(huì)興起現(xiàn)代化風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)，是由多方面的因素構(gòu)成的：首先，當(dāng)時(shí)這里是一片完全未開發(fā)的“處女地”，這也為它的后來(lái)的進(jìn)一步建設(shè)和發(fā)展提供了原始基礎(chǔ)；其次，20世紀(jì)30年代的移民潮將大批外來(lái)移民聚集到這里，同時(shí)也為城市建設(shè)積累了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最后這些移民急需容身之所也就促進(jìn)了城市建筑的迅速發(fā)展。“包豪斯”所提倡的現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，剛好與當(dāng)時(shí)特拉維夫所需要的前衛(wèi)、不受傳統(tǒng)束縛的建設(shè)方向吻合。
于是，一個(gè)新興的城市誕生了。仿佛一夜之間，特拉維夫遍地出現(xiàn)包豪斯建筑。從20世紀(jì)30年代起不到20年的時(shí)間里，一大批線條簡(jiǎn)潔，空間利用合理的平頂白色房子拔地而起。這些房屋保留了歐洲功能主義建筑的外型元素，又結(jié)合了當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷刭|(zhì)條件，清一色使用了白色外墻、通體玻璃窗、并在平頂上加了大露臺(tái)。由于造價(jià)經(jīng)濟(jì)，施工快捷，這些建筑逐漸成了特拉維夫市的主流建筑。其對(duì)后來(lái)特拉維夫建筑風(fēng)格的影響一直延續(xù)至今。
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“包豪斯式”建筑
在這里，幾乎找不到一棟帶有中東地區(qū)傳統(tǒng)特色的建筑物，大到城市標(biāo)志建筑、小到居民住宅都是線條簡(jiǎn)單、注重實(shí)用的“包豪斯”式建筑。猶太詩(shī)人納丹·阿勒特曼（Nathan Alterman）稱特拉維夫?yàn)椤鞍咨鞘校?/span>White City）”。
聯(lián)合國(guó)教科文組織將特拉維夫被命名為“包豪斯建筑藝術(shù)之都”，世界遺產(chǎn)委員會(huì)給予特拉維夫市建筑以極高的評(píng)價(jià)，稱特拉維夫是20世紀(jì)早期新城鎮(zhèn)規(guī)劃的典范，這些杰出的作品應(yīng)被作為全人類的遺產(chǎn)。將特拉維夫納入《世界文化遺產(chǎn)名錄》就是要永久保留那里的建筑文化。
作為以色列的第一個(gè)現(xiàn)代化城市，特拉維夫一直是以色列的經(jīng)濟(jì)和政治文化中心，白色房子就是這座城市骨骼，而它包含著的則是這座城市的精髓。
2003年7月，這座“白色城市”，被聯(lián)合國(guó)科教文組織納入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2006年，以色列發(fā)行了“特拉維夫”主題的金銀紀(jì)念幣，是“聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)在以色列”系列的第一套紀(jì)念幣。有3個(gè)面值，即1、2謝克爾是銀幣，10謝克爾為金幣，擁有共同的正面就是“包豪斯風(fēng)格”的建筑。在建筑的左側(cè)分別是聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)記和世界遺產(chǎn)的標(biāo)記，周圍的文字是：“白色城市”。
反面的文字是：“國(guó)際城市”，圖案分別是三種“包豪斯風(fēng)格”建筑的平面圖。國(guó)名、國(guó)徽、發(fā)現(xiàn)年代和面值。[upload=jpg]UploadFile/2007-4/20074171144122620.jpg[/upload]
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