撿漏最能體現(xiàn)藏家的一種成就感，同時(shí)也是一劑精神鴉片。它最容易撩動(dòng)內(nèi)心的浮躁，讓你產(chǎn)生以最小付出獲取最大利益的奢望，而在物欲面前迷失自我。一些收藏者不注重知識(shí)的積累和眼力的練習(xí)，只一味地想著撿漏，而現(xiàn)實(shí)往往是撿漏的心情越急迫，打眼的概率也就越高。
收藏?zé)o止境，樂(lè)在追求中。從客觀上說(shuō)，世間寶物無(wú)數(shù)，任何人憑一己之力都難以全部收歸賬下，只能以自己的財(cái)力、精力、愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行收藏活動(dòng)，以平常心待之，有取有舍，量力而行。從主觀上講，精神上占有比實(shí)物形態(tài)占有更積極也更重要，它既能使自己成為真正意義上的精神富翁，也能使自己超乎物外，不為物所累。其實(shí)，收藏的意義不僅限于價(jià)值的考量，而應(yīng)該將更多的注意力放在藏品的歷史價(jià)值和所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵上。我們通過(guò)對(duì)藏品的研究，可以守望文化，領(lǐng)略人類(lèi)文明的博大精深；可以理解傳統(tǒng)，把握民族精神的發(fā)展脈絡(luò)；可以細(xì)品歷史，拂去歲月的塵埃，激活很多史籍所不備載的故事與細(xì)節(jié)。每當(dāng)?shù)玫揭患仄�，哪怕是極普通的藏品，都應(yīng)心平氣和地去把玩、細(xì)細(xì)去品味，極力透過(guò)它去看到歷史的背影，把握歷史的真實(shí)，了解歷史的細(xì)節(jié)，陶醉于藏品所蘊(yùn)含的美，把功利追求全都拋在腦后，唯留一顆平靜的心。
決心
當(dāng)發(fā)現(xiàn)有潛力的收藏品種，只要看得準(zhǔn)，就應(yīng)果斷下決心買(mǎi)進(jìn)。我們常常聽(tīng)到藏友后悔說(shuō)，當(dāng)年李可染、吳冠中的畫(huà)幾十元一幅，如果買(mǎi)下幾幅該多好；當(dāng)年精美的清代紅木家具才賣(mài)幾百元，可惜沒(méi)買(mǎi)些……因?yàn)槭詹厥袌?chǎng)常常是機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。
山西藏家李小民先生從1981年起，開(kāi)始廣泛收集各類(lèi)“文革”版本圖書(shū)，至今已購(gòu)“文革”版圖書(shū)兩萬(wàn)余冊(cè)，塞滿了十余個(gè)高高大大的書(shū)柜。時(shí)過(guò)境遷，如果今天想要收藏到如此豐富的“文革”版本圖書(shū)，其代價(jià)和難度都是不可想象的。
歡心
歌德說(shuō)過(guò):“收藏家是最幸福和快樂(lè)的人�！睘槭裁葱腋�？為什么快樂(lè)？是他擁有和占有了嗎？不完全是，他主要的幸福和快樂(lè)是建立在收藏的過(guò)程之中，收藏本身的過(guò)程賦予了最大的幸福和快樂(lè)。因?yàn)槭詹厥亲约旱呐d趣使然，因而樂(lè)此不疲，心情愉快，想的、做的，都是自己感興趣的；苦的、累的，都是自己心甘情愿的。
香港著名陶瓷收藏家翟健民在談到藝術(shù)品收藏心態(tài)時(shí)說(shuō)，自己幾十年的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，已經(jīng)與中國(guó)古陶瓷建立了難以割舍的深厚感情，正是出于這份感情和喜愛(ài)才逐步開(kāi)始收藏的。翟健民認(rèn)為，藝術(shù)品收藏和別的投資很不一樣，并不能完全當(dāng)作一種投資，當(dāng)然也不必過(guò)于理性而片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的商品屬性，它很大程度上還是要有興趣喜好作為基礎(chǔ)的。真正投入到這個(gè)領(lǐng)域的人，多數(shù)還是因?yàn)閻?ài)好藝術(shù)品，收藏的樂(lè)趣不只是金錢(qián)可以衡量的。“賺不賺錢(qián)并不重要，只要自己喜歡就好”。話語(yǔ)平凡樸實(shí)，卻反映出一種成熟的收藏心態(tài)。
我們要倡導(dǎo)快樂(lè)收藏，不把收藏作為單純的投資渠道，而是在收藏中了解文化，把玩中陶冶情操。一般來(lái)說(shuō)，藏家在購(gòu)買(mǎi)藏品之前應(yīng)慎重考慮，但在購(gòu)買(mǎi)之后，就要抱有一種買(mǎi)過(guò)就算的心態(tài)，不要太在意是否物有所值，即使買(mǎi)了贗品就當(dāng)交了學(xué)費(fèi)，保持愉快心情。這就是所謂得失皆一樂(lè)，我心自坦然。
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