本稿刊載于2008年3月下旬出版的第六期《錢幣》報上，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(www.livio.com.cn)，謝謝！
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臺灣是我們偉大祖國不可分割的一部分，臺灣同中國大陸的淵源深厚而久遠，兩岸的文化和傳統(tǒng)有著極其相似的地方，從臺灣發(fā)行的紀(jì)念幣上可以看出，每一枚紀(jì)念幣都是高質(zhì)量的藝術(shù)品，無論是設(shè)計風(fēng)格，還是藝術(shù)品味，跟大陸發(fā)行的紀(jì)念幣一樣，無不閃爍著中華民族5000年悠久的漢字文化、錢幣文化和龍文化等傳統(tǒng)文化，以及由此為根底形成的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和愛國主義精神。
一、兩岸共同傳承漢字文化。
1995年發(fā)行的“臺灣光復(fù)五十周年紀(jì)念”幣，正面是經(jīng)緯線分明的地球，正中心是臺灣地圖，左右分別鑄有“1995”、“1999”，遠景為大陸沿海地圖。臺灣在歷史上曾屢次遭受外敵侵占，而每一次光復(fù)都是以大陸為后盾，臺灣作為中央政府統(tǒng)治下的一個地區(qū)的地位永遠改變不了。該幣背面是繁體字“拾圓”和阿拉伯?dāng)?shù)字“10”，上邊鑄有大篆體“共同經(jīng)營大臺灣”，下邊鑄有“搏聚休戚與共的生命共同體”。其中“搏聚”兩字最難認(rèn)，我費了一番功夫才“翻譯”出這兩個字。大篆體早在秦代以前就已經(jīng)廣泛流傳和使用，秦始皇統(tǒng)一文字，將大篆整理、簡化，形成小篆，流行一時，后歷經(jīng)隸書、楷書、草書、行書等漢字字體的演變，逐漸形成了中國特有的漢字文化。大陸發(fā)行的紀(jì)念幣上既有繁體字也有簡化漢字，以簡化字為主，有黑體、宋體、楷體、仿宋體等的區(qū)別，同時采用了阿拉伯?dāng)?shù)字和少數(shù)民族文字，體現(xiàn)了多民族國家的特點。漢字對我國社會的發(fā)展、漢族語言的發(fā)展，有著重要作用，中華民族創(chuàng)造的哲學(xué)、政治、歷史、經(jīng)濟、科技、文學(xué)、藝術(shù)等方面的重大成果，都靠漢字記載下來，傳播四方，流傳至今，成為中華民族和全世界人民共同的寶貴財富。
臺灣古稱“夷洲”、“流求”。三國時，衛(wèi)溫率領(lǐng)船隊到達夷洲，隋朝時，隋煬帝曾三次派人到流求，將大陸的政治、文化等以文字和其他方式傳入臺灣，促進了臺灣與大陸的聯(lián)系。
大陸與臺灣，文字同宗，足以證明海峽兩岸都是炎黃子孫、華夏兒女，這是任何人也否認(rèn)不了的現(xiàn)實。
二、兩岸共同發(fā)揚錢幣文化。
1999年發(fā)行的“新臺幣發(fā)行五十周年紀(jì)念”幣，正面主圖案為散亂分布的十幾枚臺灣自1949年之后發(fā)行的新臺幣，面值五角、一元、十元、五十元等。新臺幣的發(fā)行，標(biāo)志著日本殖民經(jīng)濟時代的徹底結(jié)束，也見證了臺灣經(jīng)濟的發(fā)展。背面面值“10”和“拾圓”兩邊各排有五個布幣。布幣是以農(nóng)具鏟為型的銅質(zhì)貨幣，流通于我國春秋時代，雖然秦始皇統(tǒng)一中國后逐漸取消使用，但布幣已成為一種錢幣文化的象征，中國人民銀行的行徽就是由三個金色的布幣組成的一個“人”字形；人民幣紙幣中也有很多以布幣為水印。由此看來，海峽兩岸錢幣同祖，共同繼承著中國傳統(tǒng)的錢幣文化，并使之發(fā)揚光大。
三、兩岸共同鑄就龍文化。
2000年發(fā)行的“慶祝千僖年”紀(jì)念幣，正面主圖案借云的圖形構(gòu)成龍的圖案，而龍頭和龍身又巧妙的構(gòu)成“2000”，背面主圖案為龍戲珠，大陸發(fā)行的千僖年塑料鈔也是以龍戲珠為主圖案。所謂“龍從云，虎從風(fēng)”，云和龍緊密聯(lián)系，“龍能大能小，能升能隱，大則吐霧行云……”，“它善變化、興云雨、利萬物�！敝袊鴼v朝歷代對龍的崇拜經(jīng)久不衰，龍的觀念、龍的形象，滲透到社會生活的各個角落。龍是各種動物的集合體，就決定了它有鷹蓬勃向上的朝氣、有虎不屈不撓的斗志、有牛任勞任怨的精神、有駝忠貞不二的品格。這體現(xiàn)了中國人作為龍的傳人所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。大陸和臺灣共同鑄就了中華民族獨有的龍文化，兩岸同胞都有責(zé)任和義務(wù)傳承龍文化的精神，共同譜寫國家統(tǒng)一、繁榮穩(wěn)定的壯麗篇章，只有這樣，才不枉為龍的傳人。
