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來源：中國集幣在線嘉賓對話（9月18日）

嘉賓：秋離老師

秋離老師近照

大家好，我來了。

老師我是不敢當的，只希望和大家一切探討、交流、共同進步。

世界著名雕塑：思想者

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先給大家介紹枚最近發(fā)行的新章:思想者

材　質：黃銅上色、紫銅上色
規(guī)　格：８０ＭＭ
設計者：王江浩
發(fā)行量：黃銅２００枚、紫銅１００枚
年　份：２００７年
制造廠：上海新世紀紀念章有限公司

關于《思想者》的思想

在歐洲雕塑史上，有三座被后人稱之為難以逾越的山峰，他們是公元前五世紀希臘的菲狄亞斯；文藝復興時期的米開朗基羅，和19世紀的奧古斯特・羅丹。
新世紀紀念章有限公司最新推出的《思想者》大銅章，就是根據羅丹杰作的翻版。
1880年，法國政府負責美術工作的部長先生，找到羅丹，請他為籌建中的美術博物館設計一座大門。經過反復苦思冥想，羅丹決定以意大利詩人但丁的著名長詩《神曲》中的《地獄篇》為題材，開始構思規(guī)模宏大的《地獄之門》。從1880年開始，羅丹在這個作品上花費了整整37年，在地獄之門中共塑造了186個各種姿態(tài)的痛苦掙扎中的形象來表現犯有各種罪孽而在地獄中遭受懲罰的幽靈。羅丹傾其畢生精力，尚未最后完成這舉世震驚的雕塑巨作。
而后被獨立翻鑄出來的《思想者》則是地獄之門的核心和靈魂，是羅丹本人思想的重要體現，在他死后被放置在他的墓前。
銅章的正面忠實地表現了羅丹的原作《思想者》的靈魂和核心，一個裸體的男子，坐在巖石上，拳頭托顎，他在思想，豐富的思想敲擊他的大腦，面對人類在苦海中掙扎的眾多殘酷事件而引發(fā)苦悶；沉思的表情，及內心一種超越世俗的悲天憫人的愛。我們從思想者突出的前額和眉弓使得雙目更加深陷的陰影里，看到羅丹苦悶深思的表情，從隆起的肌肉及痙攣翹曲的腳趾，看到了埋芷在內心被壓抑著的巨大力量�！端枷胝摺凡粌H在用腦，而是在用全身的力量在進行思考。銅章的質感和工藝，很好地體現了《思想者》在靜止表象下所表達的豐富內涵和涌動的內在張力。
  銅章的背面是羅丹1886年創(chuàng)作的《吻》，《吻》也是取材于但丁《神曲》中，描寫弗蘭切斯卡與保羅一對情侶的愛情悲劇：弗蘭切斯卡被又老又丑的貴族大臣詹喬托看中，大臣委托自己年輕英俊的兄弟保羅代為向她求愛，弗蘭切斯卡與保羅一見鐘情，婚后才發(fā)現受騙，但她與保羅無法克制彼此愛戀，在花園幽會，被大臣發(fā)現，他拔刀刺向弟弟，被弗蘭切斯卡以身相護而死。
  銅章用細線陰刻的手法，塑造了兩個不顧一切世俗誹謗的情侶，在幽會中熱烈接吻的瞬間，雙方都達到了忘我境界。平面細線勾勒的手法使作品中男女兩人相擁的姿勢，嚴密無隙地成為不可分割的一體，心心相印中，除了急促呼吸外一切時空運轉都已靜止下來而與世隔絕。
  銅章的正面是雖生猶死的永恒哀傷；而銅章的背面則是雖死猶生的瞬間榮華。綜觀整個銅章使我們深刻體會到羅丹大師的名言：“美是到處可尋的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現。”

                                      戴龍生
                                     2007.7.22

大銅章的魅力--蔣金城

近些年來，大銅章收藏成了“半壁江山”中涌現的一支新軍，其藝術趣味日益顯山露水。二十年前，我國著名雕塑家張充仁先生為香港東南紡織公司成立三十周年而設計雕刻并由上海造幣廠鑄造1000枚60毫米直徑的黃銅紀念章，開了建國后鑄制大銅章的先河。該枚紀念章現已成為后起藏家難以尋找的珍品。嗣后，隨著社會需求的增長，大銅章的設計鑄造的品種逐漸豐富起來。造幣廠的設計雕刻師在大銅章上找到了一塊理想的用武之地，社會上許多知名雕刻家如王克慶、劉煥章、袁運甫、潘鶴、曾成鋼等也熱情參與了大銅章的設計雕刻、如“宋慶齡”、“全國美展”、“抗洪賑災”、“陳云”、“魯迅”等紀念大銅章就出自他們之手。

大銅章收藏的升溫與大銅章設計雕刻鑄造的水平日臻提高密切相關。改革開放以來，設計思想掙脫了桎梏，鑄幣工藝精益求精，為大銅章的發(fā)展創(chuàng)造了卓越的條件。本來大銅章和硬幣在設計鑄造方面，在使用的設備方面，在選用的材料方面，都比較相近。如果是造幣廠的產品，其內在的淵源關系則更為深厚，甚至其中的工藝手段、藝術風格都有跡可尋。加之大銅章比硬幣直徑大的多，而設計的各類限制又小的多，設計師可運用豐富的藝術技巧，展開想象的翅膀，使銅章的浮雕立面更為豐富多彩。銅章的生產規(guī)模較之硬幣猶如小巫見大巫，此造幣的新技術、新構思可通過這塊“試驗田”進行實踐、總結、提煉。這兩年推出的世界著名畫家系列畢加索、馬蒂斯等大銅章,浮雕立面達到10毫米，立體感強烈，突破了傳統(tǒng)的鑄制方法。法國造幣廠廠長見到該產品曾說：能達到這種水平的國家目前還不多。

大銅章的藝術觀賞性隨著鑄造工藝的發(fā)展和藝術雕刻家嘔心瀝血的創(chuàng)造而日益提高。大噸位壓機的多次沖壓使銅章凹凸面更為強烈，浮雕上展現人物面貌和場景顯得層次豐富，高低、明暗、遠近對比效果顯著，給人帶來一種難以忘懷的藝術沖擊力。大銅章雖不如繪畫那樣可以表現栩栩如生的恢宏的歷史場面和大自然迷人的勝景，然而它獨具一格，以金屬的本色、豐富的立體感，沉甸甸地展示特有的厚重美�，F代科技手段為大銅章發(fā)展開拓了更為廣闊的空間，即可抽象寫意，也能纖毫畢現，展示不同的藝術風格，顯示同樣迷人的藝術魅力。

上海首屆大銅章收藏展打破了近兩年來錢幣收藏市場低迷沉寂的氣氛,為該展特制的500枚大銅章也一購而空，有人喻為這是“冬天里的一把火”。一對離休老干部鐘情大銅章的收藏，戲稱覓到一枚喜歡的大銅章猶如喜得貴子一般高興。一位收藏家喜滋滋的說，每天晚上看電視時，總是用手輕撫大銅章，一天一枚，猶如擺玩寵物。大銅章有如此迷人的魅力，相信會有越來越多的人喜歡它。

蔣金城

其實大銅章是雕塑藝術和鑄幣工藝的完美結合,既有有觀賞性,還可以直接觸摸,直接感受.

以下是引用呆若木雞在2007-9-16 15:02:00的發(fā)言：

我是一個新章友，剛開始了解大銅章藝術

以前聽很多人說章就是沒有面值的，沒有價值的，誰都可以發(fā)的，是圈錢的。

現在才明白是一些壞人利用了章

真正的大銅章從藝術，工藝，設計，都是很好很好的東西

個人感覺應該讓更多的收藏者了解大銅章的藝術價值和收藏價值。

我想請教秋離兄國內都有哪些廠在設計制造大銅章，在選擇收藏大銅章上應該注意些什么。謝謝啦

答：國內目前設計制造大銅章比較權威的還是上海造幣廠，沈陽造幣廠，南京造幣廠。其中屬于上海造幣廠目前生產量最大，沈陽造幣廠近幾年基本沒有出什么章，而南京造幣廠主要是生產造幣機器問主。以上３家屬于國有企業(yè)。

　　私人企業(yè)屬上海新世紀最具權威，老板為原上海造幣廠設計雕刻師。新世紀的章在工藝方面比起官方單位好不遜色，目前生產的章已經得到了大銅章收藏愛好者的認可。

以下是引用呆若木雞在2007-9-16 15:07:00的發(fā)言：

好章來啦，這個章的背面很有法國章的韻味

答：沒錯，的確是這樣，我覺得章還是走藝術路線比較好，章的含義不應該僅僅停留在“紀念”這兩個字上。

以下是我的一位好友思源老師把玩大銅章的感受，與大家分享。

《大銅章賦》

銅章吟古今，史事銘長河；赤霞影里，飛鴻成陣；淵源深處，彰顯欲章；浩浩銅章瀚如海，枚枚精品疑匠心。偉哉大銅章！美哉大銅章！

洞察章史長河：驚五銖錢形開山鼻祖，歷代花錢官私鼓鑄；鑄風盛行，源遠流長，唯我華夏。曾幾何時，法意俄國獨領風騷，憾泱泱華夏桑田變滄海。宏觀當代銅章：喜“東南紡織”橫空出世，滾滾車輪輾轉而至；正本清源，云里招魂，盛世而鑄。斗轉星移，二十六載日夜兼程，嘆四百明珠競相綻放。古有厭勝錢，今有大銅章。一脈相承，殊路同歸；推陳出新，百花齊放；光大錢幣文化，展現盛世章風。

承前而啟后，升華而內延。題材之豐富，幾于無所不容；構思之新穎，無不賞心悅目；精雕之細刻，無不形神兼?zhèn)洌换驕喓裼诟叩透〉�；或凝聚于古樸韻律；或洗練于大寫意中；或精細于手雕絕技；或創(chuàng)意于抽象藝術；或寫實于傳統(tǒng)俱像中；中國當代大銅章也。

平面與立體結合，工筆與寫意交融，智慧與思想結晶，柔美與力量共濟，視覺與把玩并舉。跋涉歷史，溫故而知新；銘刻史事，觀蒼茫風云；傳記人物，煮酒論英雄；承載盛典，揚中華騰飛；雕塑人生，弘我炎黃子孫；寫意名勝，抒我錦繡山河；中國當代大銅章也。

古為今用應無恨，有歌無淚大銅章。盛世鑄章，順民心，孚眾望；中國當代大銅章名副其實也！中國當代大銅章燦然而亮也！

（思源作于2005年1月20日）

手工雕刻在大銅章上的運用

手工雕刻，堪稱造幣制模工藝中的一門絕活。它是在堅硬鋼模的方寸之間，直接用鑿子和刀子手工雕刻。如今能夠熟練地掌握這門絕活的傳人，在國內已經寥寥無幾了。
　　上海造幣廠的手雕工藝，有著悠久的歷史。它融匯中西技法，具有自己的特色。所謂“中”，是指采用傳統(tǒng)的我國銀樓用鑿子加工首飾及徽章廠用鑿子雕模的方法，50年代初上海造幣廠聘用的陶秉麒技師可稱這方面的代表。所謂“西”，是指吸取西方國家如意大利、法國用刀子刻模的方法，上海造幣廠的董益謙老技師可稱這方面的代表。陶技師是當時上海灘有名的用鑿子雕刻模具的陶氏三兄弟之一；董技師是解放前天津造幣廠所聘意大利雕刻專家的嫡傳弟子。我的手雕技術就是師從這二位師父學出來的。
　　回憶當年學藝，條件非常艱苦，刀子、鑿子、榔頭等工具，都是在師父指導下自己動手做的，從坯料鍛打，到銼成型，到淬火，道道工序都得要學，還要學會鉗工的基本功。那時年紀輕，精力充沛，經常堅持下班后繼續(xù)練功，直到晚上九、十點鐘。在師父手把手傳授下，由淺入深，循序漸進。那時做了不少習作，最大的刻過恩維爾·霍查坐像，尺幅170×160毫米，最小的刻過直徑21毫米的試樣幣，圖像為女民兵，還仿刻過一些外國錢幣，如荷蘭盾等。60年代初，又試刻過一些偉人像。在當時的歷史條件下，這些只作為技術練兵，不生產產品，最多打打樣品而已。
　　改革開放迎來了百花齊放的春天，我國紀念幣(章)的生產如雨后春筍蓬勃發(fā)展。在這種形勢下，我們這門手雕工藝才大有用武之地。我經過反復琢磨決定把宋代名畫移植到大銅章上，發(fā)揮手雕工藝的特長。想法雖好，做起來并不那么容易，圖畫與浮雕是兩種不同的藝術形式，一中一西，風格迥異。我選擇了宋人林椿的《葡萄蟲草圖》和《荔枝臘嘴圖》作為章的正面圖案，這是兩幅工筆畫，線條細膩，風格寫實，畫中的蜻蜓、螳螂、臘嘴等蟲鳥形態(tài)逼真，雕刻起來較易表現。章的背面我配上具有宋代蘇體風格的“宋人畫選”四字，使書畫結合，和諧統(tǒng)一。

葡萄蟲草圖荔枝臘嘴圖宋人畫選
　　雕刻時，鑿子和刀子并用。這是兩種截然不同的技法：用鑿子雕刻，是先把圖案描繪在透明或半透明的紙上，翻過來貼在鋼坯上，用洋沖根據圖紋線條以榔頭擊打而成；而用刀子雕刻，則是在透明的賽璐珞紙上用鋒利的劃針描下圖案，然后在鋼坯上燙蠟，待冷卻后，再從賽璐珞紙上把圖紋過渡到燙過蠟的鋼坯上，最后用刀子中的線刀刻線落樣。兩種技法不同，效果也各有千秋，鑿子功工整挺括，刀子功細膩柔和。我在雕刻中，以刀子雕刻為主，輔以鑿子雕刻，也就是用鑿子進行粗雕，用刀子進行細刻，鑿子雕刻主要運用在陰紋(凹模)上，刀子雕刻主要運用在陽紋(凸模)上，浮雕作品主要是依靠刀子在陽紋上雕刻來完成的。
　　操作中，我還根據具體情況，開動腦筋，靈活運用。例如雕刻葡萄串，按傳統(tǒng)做法，是先做一把一粒葡萄形的鑿子，然后一粒一粒在陰紋模上套打而成。這樣做，一串葡萄顆顆形狀勢必雷同，缺少變化，也就沒有生氣。我將刀子與鑿子結合起來靈活運用，按照原畫在凸模上將葡萄一粒粒雕刻出來，顆顆造型富有變化，層次分明，保持了原畫風貌。在蟲鳥和葉脈的細部處理上，我同樣運用刀鑿結合靈活使用的方法，依靠手上的功夫精雕細刻，增強質感，使其達到栩栩如生的境界。作品完成以后，得到了行家的好評。
　　大銅章的直徑一般都在60毫米以上，幅面比之一般幣章開闊得多，手雕操作更能夠得心應手，操作者更能夠淋漓盡致地展露才華。但是，手雕畢竟是手工操作，費時費力，遠遠不能適應今天大生產的需要，這正是它的局限性。在這點上，它要比現代化的輕便快速的機器縮雕和電腦制模遜色得多。然而，作為制模雕刻的一種特殊手段和輔助手段，今天它仍然有著存在的價值和發(fā)展的生命力，它在某些方面所發(fā)揮的特殊作用，尤其是機雕無可替代的作用，更是不容漠視的。