來(lái)源：中國(guó)商報(bào)?收藏拍賣(mài)導(dǎo)報(bào) | 作者：李 維
大齊通寶錢(qián)的研究始于清代，最早在清代著名泉家翁樹(shù)培的《古泉匯考》中有所披露：“此錢(qián)仁和戴氏所藏，輪有微缺，銅質(zhì)頗古，字亦拙滯�！备嬖V了人們第一枚大齊通寶（即“缺角大齊”）的出處和錢(qián)幣特征，并且最先提出了關(guān)于此錢(qián)的不同論述，給后人研究提供了很好的線索。拓圖首次出現(xiàn)在仁和戴氏之子戴熙的《古泉叢話》中，后來(lái)此泉拓圖幾乎在所有珍泉論叢中有所論述，先后出現(xiàn)在《古泉匯》、《泉幣匯考》、《言錢(qián)別錄》、《古錢(qián)大辭典》、《足齋集拓》、《中國(guó)貨幣史》等書(shū)中，大齊通寶成為人們談泉必論的焦點(diǎn)。
據(jù)《古泉匯考》和《古泉叢話》記載，此泉最早見(jiàn)于仁和（杭州）戴氏。據(jù)戴氏說(shuō)，當(dāng)時(shí)是此錢(qián)得贈(zèng)于一個(gè)酒徒，100多個(gè)古錢(qián)，其中只有兩個(gè)出眾好錢(qián)，一個(gè)鐵寶慶，一個(gè)缺角大齊。杭州泉家吳逸庵，看到兩個(gè)錢(qián)十分喜歡，便提出用數(shù)方漢印與之交換，戴氏只把寶慶割?lèi)?ài)給他，留缺角大齊珍藏，吳逸庵便做缺角大齊拓片數(shù)十張，大家才得見(jiàn)其真容。
乾隆、嘉慶、道光年間古泉研究盛極一時(shí)，杭州一帶喜歡古錢(qián)的人很多，自發(fā)組建“錢(qián)社”，其宗旨：以泉交友，各出新得，互通有無(wú)。吳逸庵即是錢(qián)社的成員，他拿拓本和社友共同討論分享，此錢(qián)真?zhèn)挝阌怪靡�，可謂轟動(dòng)一時(shí)。那時(shí)的錢(qián)社可能就是以后古泉學(xué)社、中國(guó)古泉學(xué)會(huì)、中國(guó)泉幣學(xué)社甚至如今泉學(xué)組織的一個(gè)雛形。
后來(lái)戴氏將大齊給了他的兒子戴熙（1801年至1860年）。戴熙字醇士，謚號(hào)文節(jié)，工詩(shī)書(shū)，善繪畫(huà)，喜金石。他將缺角大齊錢(qián)拓本首次在其泉學(xué)大作《古泉叢話》中予以披露，后世諸譜中缺角大齊均出于此。此泉也一直藏于戴熙手中，1860年（咸豐十年）太平天國(guó)攻克杭州時(shí)，戴熙死于兵亂，此泉也就在戰(zhàn)亂中消失。他曾在《古泉叢話》中提到：“藏錢(qián)已足補(bǔ)史傳之缺者為貴，故異錢(qián)可考者上也，無(wú)可考者次也，厭勝下也�！彼状翁岢鲥X(qián)幣收藏的原則，一直影響至今，為后世古泉收藏指明了方向，我們搞收藏和研究很大程度上也應(yīng)把握此原則。
關(guān)于缺角大齊的去向，泉界說(shuō)法不一。
民國(guó)著名泉家鄭家相曾言：“文節(jié)在殉難前將所藏古泉悉埋土中，此錢(qián)恐亦在埋沒(méi)之中。”據(jù)說(shuō)戴氏老宅引來(lái)了許多古玩商關(guān)注，高價(jià)買(mǎi)下，掘地三尺，又幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣(mài)，甚至泥土都要用細(xì)籮過(guò)篩，仍未見(jiàn)此泉，徒勞一場(chǎng)。此舉是對(duì)此泉的渴求還是對(duì)利潤(rùn)的追逐，誰(shuí)人能知？
民國(guó)著名泉家戴葆庭曾在《足齋泉拓》中寫(xiě)道:“后品為文節(jié)公舊藏，程吳泉先生之子延之世兄所貽拓本，程戴有親戚關(guān)系，程謂是泉仍由杭州戴氏保存，他人則謂已入程氏之手，不知孰是。”由此可以看出，缺角大齊到底去向何處，戴先生也是一種聽(tīng)聞和猜測(cè)�？创苏嫱爻鎏帯ⅰ皡侨b定古泉真品信”鑒定章、程吳泉與戴熙有親屬關(guān)系，可猜程氏與此泉聯(lián)系密切。
也有傳說(shuō)，太平軍攻破杭州城的時(shí)候，戴氏懷揣這枚稀世珍錢(qián)，投入錢(qián)塘江自殺。缺角大齊去向無(wú)人能知，或許在將來(lái)，仍能出現(xiàn)于世，讓大家一睹缺角大齊真容。
