在各類收藏品中，錢幣是僅次于郵票的第二大類藏品，但是縱觀錢幣收藏隊伍，真正懂得錢幣文化內(nèi)涵，并能對錢幣收藏有些洞見的收藏者卻寥寥無幾。為此，筆者對中國錢幣博物館的古錢幣專家王紀潔女士進行了專訪。
王紀潔說，錢幣市場、拍賣會等展現(xiàn)的是一種現(xiàn)象，向我們揭示出當今錢幣收藏發(fā)生的一些變化，比如說最近幾年，近現(xiàn)代機制金銀幣板塊的興起。透過現(xiàn)象，我們應(yīng)該探尋的是錢幣收藏、研究領(lǐng)域的重點和走向。錢幣收藏有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在古代，都是當作一個文化符號來研究和珍藏，古錢幣上承載了很多對后世來說非常有價值的信息，折射出很多和中國古代的政治、經(jīng)濟、科技、軍事，包括冶金史和繪畫相關(guān)的信息�，F(xiàn)今錢幣收藏、研究的領(lǐng)域正在逐步拓寬，與傳統(tǒng)意義上的錢幣研究差距在逐漸增大。我們進行錢幣收藏、研究時，不僅要注重貨幣實物自身的考察，而且要盡可能地掌握和了解其與當時社會的經(jīng)濟、文化、政治、軍事、科學(xué)技術(shù)等方面的關(guān)系。
錢幣實物與其包含的文化彼此之間都有很深層次的、千絲萬縷的聯(lián)系。但是令人失望的是很少有人去進行研究。
王紀潔認為從目前的古錢幣收藏現(xiàn)象看，重收藏輕研究會帶來很多危害。
首先，普通收藏者因為不了解，很容易上當受騙。隨著錢幣收藏熱的延續(xù)，造假和贗品現(xiàn)象也開始蔓延。對于新入行或者對古錢幣不甚了解的收藏人士，經(jīng)常會交一些不必要的“學(xué)費”，待發(fā)現(xiàn)時早已追悔莫及。在工作中，王紀潔經(jīng)常會接觸到一些收藏者，他們或因為對古錢幣不甚了解，或由于一夜暴富心理做祟，而致使其始終充滿困惑。曾有一位收藏者，在潘家園用幾百元買了一枚古錢，自以為撿了個大漏，匆匆打車來到古錢幣博物館進行鑒定，詢問是否能以十萬元賣出去。結(jié)果是此枚古錢只值十元，收藏者頓時垂頭喪氣。
其次，不懂得收藏的真正含義，更不會從收藏中得到樂趣。對于古錢幣收藏不加以系統(tǒng)歸納和歸類，見錢就收，是錢就藏，至多也只能是一個收藏者，或者說是投機的商人，距離收藏家的距離尚有十萬八千里。收藏者希望通過對錢幣的擁有來把持錢幣，保值升值；而錢幣研究者則要通過小小錢幣的方孔看到盡可能多的東西，所謂“小錢幣，大世界”說的就是這個道理。
再次，不利于文化的傳承。錢幣收藏是一種高雅的文化活動�；仡櫸覈鴼v史上的幾次古錢幣收藏高潮，無論是秦漢和魏晉南北朝時期，還是后來的唐宋和清代乾嘉時期，從事錢幣收藏的都是文人墨客和士大夫階層，他們有著深厚的文化底蘊，并深諳文物鑒賞，能從中發(fā)掘出很多的文化信息，并加以傳承。反觀當今，收藏群體復(fù)雜，錢幣收藏為經(jīng)濟利益完全操縱，價值運作完全代替了錢幣研究，人們蜂擁而上的目的是“牟利”，忽視了研究的作用。收藏觀念的虛浮，令古錢幣收藏缺少了必要的文化氛圍，不利于更為長遠的文化傳承。
我們今天的收藏，不光要給后世留下蔚為大觀的藏品數(shù)量，更重要的是讓后代能從我們留下的藏品中發(fā)掘更多的文化價值。因此，對于古錢幣而言，收藏和研究同等重要，且一個都不能少。王紀潔由衷感嘆。
對于當前重收藏輕研究的現(xiàn)象，如何正確處理錢幣收藏與研究的關(guān)系，經(jīng)過深思熟慮，王紀潔也提出了幾點建議。
第一，要對錢幣收藏鑒賞和理論研究二者之間的關(guān)系有一個正確的認識。二者的關(guān)系是相輔相成、有機地結(jié)合在一起的，缺一不可。換句話說，收藏需要研究，研究需要收藏，一個人如果沒有深入的錢幣學(xué)理論研究，就算不上是真正意義上的收藏。其實二者不是矛盾的，是一對統(tǒng)一體，錢幣收藏是研究的基礎(chǔ)，研究是收藏的理論升華。錢幣收藏過程本身就是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、不斷積累知識和經(jīng)驗的過程。
第二，理性對待收藏，錢幣收藏要有一顆平常心。錢幣收藏是一種志趣高雅的活動，收藏之道，貴在鑒賞，重在研究。摒棄趨利性收藏的觀念，要提高錢幣收藏的品位，從“賺錢”的角度上升到鑒賞、交流、研究的層次上來，養(yǎng)成一種寧靜、淡泊的收藏操守，感悟收藏真諦。
第三，收藏者應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)和研究，還要多看一些比較權(quán)威的相關(guān)書籍，只有這樣，才會使收藏有所提高。在未來，錢幣收藏市場的良性發(fā)展不僅需要一個龐大的收藏隊伍，同時也需要從事與古錢幣收藏相關(guān)工作的人士能認真研究和探索，只有這樣，古錢幣的文化價值才會進一步得以開掘，古錢幣收藏也才會更上一層樓。
