| 如果乘飛機(jī)西行，無(wú)論是去西亞，還是歐洲，最多不過(guò)十多個(gè)小時(shí)，即便是這樣，我們?nèi)匀粫?huì)感嘆旅途的勞頓。試想，2000多年前，為了打通連接?xùn)|西方文明的陸上通道，古人經(jīng)歷了怎樣的艱難險(xiǎn)阻。時(shí)光荏苒，現(xiàn)代的考古學(xué)家，錢(qián)幣學(xué)家、探險(xiǎn)家們不斷探索研究絲綢之路，希望更詳盡地考證當(dāng)年這條東西通衢的繁榮跡象。
上個(gè)世紀(jì)80年代末，一批中外錢(qián)幣學(xué)家開(kāi)始研究絲綢之路貨幣，他們從貨幣的角度為探索絲綢之路打開(kāi)一扇全新的門(mén)。日前，在新疆阿克蘇召開(kāi)的“絲綢之路貨幣”研討會(huì)為這二十多年的研究成果做了一個(gè)系統(tǒng)的小結(jié)。會(huì)后，記者采訪(fǎng)了中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，多年來(lái)致力于絲綢之路貨幣研究的王永生先生。
記者：請(qǐng)您介紹一下“絲綢之路”的起源？
王永生：其實(shí)，早年人們對(duì)這條東西往來(lái)的通路并沒(méi)有給予一個(gè)統(tǒng)一的固定名稱(chēng)�！敖z綢之路”這一名稱(chēng)是19世紀(jì)70年代德國(guó)著名地理學(xué)家馮·李�；舴沂紫仁褂玫�，他在《中國(guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年到公元前127年間，中國(guó)與河中地區(qū)（指中亞的阿坶河與錫爾河之間地帶）以及中國(guó)與印度之間，以絲綢貿(mào)易為媒介的這條交通路線(xiàn)”，叫做“絲綢之路”。以后德國(guó)的東洋史學(xué)家阿爾巴特·赫爾曼在他著名的《中國(guó)與敘利亞間的古代絲綢之路》一書(shū)中主張，應(yīng)該“把這一名稱(chēng)（即絲綢之路）的涵義進(jìn)而一直延長(zhǎng)到通向遙遠(yuǎn)西方敘利亞的道路上去”。他說(shuō)“雖然在與東方的大帝國(guó)（指中國(guó)）進(jìn)行交流期間，敘利亞始終未與他發(fā)生過(guò)什么直接關(guān)系，但是，正如我們首次了解到的夏德研究的結(jié)果，盡管敘利亞不是中國(guó)生絲的最大市場(chǎng)，但也是較大的市場(chǎng)之一，而敘利亞主要就是依靠通過(guò)內(nèi)陸亞洲及伊朗的這條道路獲得生絲的�！焙諣柭倪@一觀(guān)點(diǎn)后來(lái)得到了以格魯塞為代表的歐洲漢學(xué)家的支持和闡述。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，眾多的西方探險(xiǎn)家到我國(guó)西北邊疆進(jìn)行“考察”、“探險(xiǎn)”，如斯坦因、斯文赫定等。他們不但多次使用“絲綢之路”或“絲綢貿(mào)易路”的名稱(chēng)，而且，在新疆及中亞一帶還發(fā)現(xiàn)和找到了古代中國(guó)與亞、非、歐交往的許多遺址、遺物，其中不乏錢(qián)幣，用實(shí)物證實(shí)和說(shuō)明了“絲綢之路”的存在和發(fā)展。這一發(fā)現(xiàn)引起了世界范圍內(nèi)學(xué)術(shù)界的極大興趣和關(guān)注。這樣，“絲綢之路”就成為從中國(guó)出發(fā)，向西橫貫亞洲，進(jìn)而連接非洲、歐洲的陸路通道的總稱(chēng)。近年，隨著中西文化交流與研究的日益深入，又新提出了“海上絲綢之路”，從而使“絲綢之路”學(xué)成為一門(mén)國(guó)際性的熱門(mén)研究課題。
記者：怎樣界定絲綢之路貨幣？
王永生：從總體上來(lái)講，“絲綢之路”是古代聯(lián)系東西方之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的“橋梁”，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)“橋梁”的作用，它首先應(yīng)當(dāng)是一條路，也正是因?yàn)闁|西方之間及沿線(xiàn)各綠洲點(diǎn)（貿(mào)易中轉(zhuǎn)站）對(duì)彼此商品貿(mào)易差價(jià)巨額利潤(rùn)的追逐，才保證了絲綢之路的貫通，并使之不斷地發(fā)展下去。因?yàn)槭琴Q(mào)易之路，就存在商品交換，就有貨幣流通，換言之，凡是在絲綢之路貿(mào)易中充當(dāng)了交換媒介的貨幣就應(yīng)是“絲綢之路貨幣”。
記者：絲綢之路貨幣研究的內(nèi)容包涵哪些？
王永生：絲綢之路是一條古代東西方文化交流之路。東方的中華文化，西方的希臘、羅馬文化，及這條路線(xiàn)兩側(cè)的印度文化、伊斯蘭文化等都通過(guò)商貿(mào)往來(lái)，彼此轉(zhuǎn)播，相互影響，從而促進(jìn)了各種文化的交流、融合。這就決定了在絲綢之路貿(mào)易中充當(dāng)交換媒介的貨幣，即“絲綢之路貨幣”應(yīng)具有如下內(nèi)容：
第一、絲綢之路沿線(xiàn)如新疆、中亞等地鑄造的帶有明顯東西方貨幣文化交融特點(diǎn)的貨幣。如：古于闐國(guó)鑄造的漢亻去二體錢(qián)（俗稱(chēng)“和田馬錢(qián)”）、古龜茲國(guó)鑄造的漢龜二體錢(qián)、回鶻錢(qián)、察合臺(tái)錢(qián)幣等都屬此類(lèi)。是絲綢之路貨幣的核心內(nèi)容。
第二、中原王朝在內(nèi)地鑄造，但因參與了絲綢之路貿(mào)易，在絲綢之路沿線(xiàn)（包括境外）出土發(fā)現(xiàn)的貨幣。如：新疆和田麥力克阿瓦提漢遺址出土的45公斤漢五銖錢(qián)，墨玉縣阿克薩萊鄉(xiāng)出土的8.5公斤宋代錢(qián)幣，還有在中亞、非洲及菲律賓等東南亞地區(qū)出土發(fā)現(xiàn)的開(kāi)元通寶、永樂(lè)通寶等錢(qián)幣都屬此類(lèi)。
第三、境外國(guó)家和地區(qū)鑄造的貨幣，伴隨絲綢之路貿(mào)易而流入，后遺留下來(lái)的外國(guó)貨幣。如：波斯銀幣、東羅馬金幣、阿拉伯金銀幣及貴霜錢(qián)幣等都屬此類(lèi)。
第四、在絲綢之路貿(mào)易中曾充當(dāng)過(guò)交換媒介或價(jià)值尺度的實(shí)物貨幣。如：絲綢、棉布、茶葉、食鹽等。
記者：錢(qián)幣是怎樣見(jiàn)證絲綢之路歷史的？
王永生：錢(qián)幣是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的反映人的精神文化和物質(zhì)生活內(nèi)容的重要實(shí)物。它記錄著人類(lèi)的政治生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史文化和各民族之間的相互關(guān)系，在方圓之中融入了人類(lèi)文明的進(jìn)程，是時(shí)代和社會(huì)政治生活的“晴雨表”，蘊(yùn)含了極為重要的歷史信息。
例如，張騫出使西域各地，回來(lái)后向漢武帝講述了西域各國(guó)的歷史文化、民情民俗，同時(shí)還提到了安息國(guó)使用貨幣的情況，并對(duì)貨幣形狀進(jìn)行具體描述：“以銀為錢(qián)，錢(qián)如其王面，王死輒更鑄錢(qián)，效王面焉”。到了班固撰寫(xiě)《漢書(shū)》，則歷數(shù)西域諸國(guó)，凡自鑄錢(qián)者，大都述及，如安息、大月氏等，這是到目前為止我們所知道的關(guān)于中亞地區(qū)使用貨幣最早的史籍資料。從今天的錢(qián)幣考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，記敘都是準(zhǔn)確無(wú)誤的。如1997年，洛陽(yáng)從一唐墓出土了一枚東羅馬帝國(guó)阿納斯塔修斯一世（公元491－518年）索里都斯金幣。而最近在阿拉伯半島索迪東部發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古硬幣，也證明了在阿拉伯海灣港口與遠(yuǎn)東之間的貿(mào)易存在。
近年來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”，把絲綢之路稱(chēng)作“對(duì)話(huà)之路”，以促進(jìn)東西方的對(duì)話(huà)與交流。絲綢之路漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，而且無(wú)始無(wú)終。在古代，它是傳播友誼的道路，也曾經(jīng)是被戰(zhàn)爭(zhēng)鐵蹄踐踏過(guò)的道路。今天，人們把絲綢之路看作是連結(jié)東西方文明的紐帶，看作是人類(lèi)最可寶貴的文化遺產(chǎn)。
作者系《金融時(shí)報(bào)》記者谷秀軍 | 
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