今天，《中國(guó)金幣網(wǎng)》發(fā)表了李鐵生教授在宏揚(yáng)金幣文化座談會(huì)上的發(fā)言，題為《從金銀幣的分類(lèi)看金銀幣的收藏》。李教授是我敬重的錢(qián)幣專(zhuān)家，他一心治學(xué)、淡泊名利的精神是值得我們年輕人學(xué)習(xí)的�！敖幌鄦�(wèn)難，如切如磋”，可能由于認(rèn)識(shí)角度的不同，也可能由于認(rèn)識(shí)深度的不同，我對(duì)李教授的發(fā)言存有不同的看法。在開(kāi)會(huì)期間，已有許多會(huì)議代表對(duì)他的發(fā)言表示了不同意見(jiàn)，因沒(méi)有安排討論，所以沒(méi)有作進(jìn)一步的探討。今天，《中國(guó)金幣網(wǎng)》全文刊登了李教授的發(fā)言，作為一名金銀幣集藏者和研究者，我認(rèn)為本著“修辭立其誠(chéng)”的學(xué)術(shù)原則，寫(xiě)一篇商榷文章是很有必要的，它對(duì)于我們?nèi)�、�?zhǔn)確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代金銀幣、金銀幣市場(chǎng)、金幣事業(yè)，對(duì)于我們正確把握金幣事業(yè)的發(fā)展方向是十分重要的。
李教授在發(fā)言第一部分將貨幣劃分為流通幣、收藏幣、投資幣，這種分類(lèi)方法是不準(zhǔn)確的。貨幣分類(lèi)可以按材質(zhì)分為紙幣和金屬幣（習(xí)慣稱(chēng)為硬幣），也可以按是否可以流通分為流通幣和非流通幣，在這個(gè)大類(lèi)劃分下，再進(jìn)行細(xì)分。我們知道，在當(dāng)前貨幣體系中，流通幣也可以是收藏幣，如我國(guó)限量發(fā)行的流通紀(jì)念幣，它是收藏幣，但它并不溢價(jià)發(fā)行，也可以與現(xiàn)行人民幣等值流通；投資幣也可以是收藏幣，如西方國(guó)家發(fā)行的早期投資金幣由于存世量減少也轉(zhuǎn)入收藏領(lǐng)域，成為收藏幣；至于我國(guó)熊貓金幣是否是投資幣，還有待探討，由于我國(guó)至今尚未對(duì)居民完全開(kāi)放黃金市場(chǎng)，熊貓金幣的發(fā)行機(jī)制尚未與國(guó)際接軌，目前熊貓金幣的定位仍然模糊。
李教授在發(fā)言第一部分還談到：“按照國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，收藏幣是緩慢增值的，它的升值取決于藏品市場(chǎng)的自然消耗，而不是通過(guò)大炒大賣(mài)。”李教授這一段按照國(guó)外經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的收藏幣升值規(guī)律的的解釋是正確的，但李教授卻忽略了國(guó)外關(guān)于收藏幣的其他重要經(jīng)驗(yàn)，那就是：一、溢價(jià)較低（基本上控制在按照成本價(jià)格升水30%左右）；二、直銷(xiāo)為主（發(fā)售機(jī)構(gòu)或其委托機(jī)構(gòu)直接面向終端客戶(hù)）。而我國(guó)呢？以《鄧小平百年誕辰》金銀幣為例，1/2盎司金幣零售指導(dǎo)價(jià)3400元，溢價(jià)幅度80%；1盎司銀幣零售指導(dǎo)價(jià)280元，溢價(jià)幅度300%。盡管如此，廣大集藏愛(ài)好者（終端客戶(hù)）仍然沒(méi)有渠道通過(guò)發(fā)售機(jī)構(gòu)的當(dāng)?shù)胤种C(jī)構(gòu)或特約經(jīng)銷(xiāo)商購(gòu)買(mǎi)。此外，由于我國(guó)金銀幣發(fā)售體制的原因，大量的金銀幣不能按照國(guó)外經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入終端客戶(hù)手中，而是由發(fā)售機(jī)構(gòu)的分支機(jī)構(gòu)或特約經(jīng)銷(xiāo)商賣(mài)到大戶(hù)手中，如發(fā)行量10萬(wàn)枚的銀幣，一個(gè)大戶(hù)就能持有超過(guò)5萬(wàn)枚，發(fā)行量8000枚的金幣，一個(gè)大戶(hù)就能持有超過(guò)5000枚。李教授所說(shuō)的炒家正是利用了這樣一個(gè)有缺陷的發(fā)售體制進(jìn)行炒作，初期的炒作是成功的，但隨著發(fā)行金銀幣數(shù)量的增加，隨著越來(lái)越多的集藏愛(ài)好者和投資者開(kāi)始離開(kāi)這個(gè)缺乏公開(kāi)公正的市場(chǎng)，炒家也被套了。因此，李教授所說(shuō)的“按照國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，收藏幣是緩慢增值的”規(guī)律，已被我國(guó)現(xiàn)有的金銀幣發(fā)售體制所嚴(yán)重扭曲，如我國(guó)大量早期金幣都停留在金價(jià)水平，而大部分新品在現(xiàn)有的金銀幣發(fā)售體制的背景下，則出現(xiàn)批量賣(mài)出、波段放貨、反復(fù)炒作等投機(jī)現(xiàn)象。因此，對(duì)于國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒應(yīng)當(dāng)是全面的，而不是片面的。
李教授在最后談到：“我最后要奉勸我們的市場(chǎng)參與者，要想從金銀幣中受益，首先要了解金銀幣，熱愛(ài)金銀幣。愛(ài)幣的人多了，愛(ài)錢(qián)的人少了，我們的事業(yè)也就有希望了�！币蛭也皇锹殬I(yè)投資者，對(duì)于金銀幣更多的是愛(ài)好和研究，不屬于李教授所說(shuō)的那種愛(ài)錢(qián)之人。因此，我可以理直氣壯地補(bǔ)充一點(diǎn)，愛(ài)幣和愛(ài)錢(qián)并不矛盾，財(cái)富也是一種文化�，F(xiàn)代金銀幣的魅力和生命力就在于它是文化載體、藝術(shù)收藏品、投資品的統(tǒng)一體，也正因?yàn)槿绱�，金幣文化才更加豐富多彩，象李教授講的收藏海貝、收藏玩具火車(chē)也是一種收藏活動(dòng)，但它沒(méi)有形成海貝文化、玩具火車(chē)文化，也正是因?yàn)閺目傮w上看這些收藏品的內(nèi)涵相對(duì)于金銀幣顯得單調(diào)。寫(xiě)到這里，我不由得想起恩格斯的《在馬克思墓前的講話(huà)》有一句著名的話(huà)：“人們必須先解決吃飯穿衣問(wèn)題，然后才能從事宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的活動(dòng)�！边@句話(huà)是對(duì)唯物史觀最生動(dòng)的解釋?zhuān)靡灾笇?dǎo)金銀幣的收藏和投資也具有指導(dǎo)意義。如果一個(gè)收藏品或投資品市場(chǎng)是缺乏公正的，是存在嚴(yán)重制度缺陷的，讓收藏者和投資者都經(jīng)受經(jīng)濟(jì)損失和精神損失的，那誰(shuí)也不會(huì)愛(ài)這個(gè)市場(chǎng)，不會(huì)愛(ài)這個(gè)收藏品，不論它是怎樣的精美。
我在餐桌上也聽(tīng)到李教授說(shuō)到出版冷門(mén)錢(qián)幣專(zhuān)著的困難，并希望得到有關(guān)方面的支持，我還看到來(lái)自全國(guó)各地的會(huì)議代表能夠住在那么高檔的酒店住宿開(kāi)會(huì)暢談文化，京外代表還能報(bào)銷(xiāo)一張機(jī)票等等，這如果沒(méi)有這幾年金銀幣市場(chǎng)的大發(fā)展是難以想象的，而我們又知道，這幾年金銀幣市場(chǎng)包括金幣事業(yè)的快速發(fā)展是肇端于2001年開(kāi)始的彩色金幣投資行情，以后金銀幣市場(chǎng)和金幣事業(yè)的發(fā)展在很大程度上還要依靠市場(chǎng)環(huán)境的改善，依靠市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，依靠集藏和投資群體的壯大。我在座談會(huì)上說(shuō)：“我們是共產(chǎn)黨員，是唯物主義者，應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是逐利經(jīng)濟(jì)，我們不怕逐利，而要?jiǎng)?chuàng)造公開(kāi)公正的市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行逐利，在法制規(guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行逐利。否認(rèn)市場(chǎng)，否認(rèn)利益，那不是實(shí)事求是的態(tài)度，基于此，我建議金幣總公司認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、研究市場(chǎng)，提高把握全局協(xié)調(diào)各方的整體運(yùn)作能力。”
最后，我真誠(chéng)地希望“以集藏愛(ài)好者利益為核心的發(fā)展規(guī)劃”在新年來(lái)臨之際能夠看到具體落實(shí)，在這樣一個(gè)制度基礎(chǔ)上，讓我們的集藏者的隊(duì)伍不斷壯大，金銀幣市場(chǎng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，從而讓金幣文化能夠得到更加扎實(shí)、更加廣泛的傳播。
隨文附上我在中國(guó)金幣收藏網(wǎng)晚間論壇發(fā)的一個(gè)帖子《現(xiàn)有金銀幣銷(xiāo)售體制為什么要改革？》，希望能夠回答大家爭(zhēng)論不休的金銀幣銷(xiāo)售體制改革問(wèn)題。
石頭城于12月18日
現(xiàn)有金銀幣銷(xiāo)售體制為什么要改革？
目前的金銀幣銷(xiāo)售體制是一個(gè)被動(dòng)形成的產(chǎn)物，是歷史和邏輯相背離的產(chǎn)物。
根據(jù)中國(guó)人民銀行貨幣金銀幣局對(duì)《人民幣管理?xiàng)l例》的釋義（中國(guó)金融出版社2000年4月版），我國(guó)發(fā)行金銀紀(jì)念幣的目的是為了宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和建設(shè)社會(huì)主義精神文明，滿(mǎn)足公眾的收藏要求。因此，金銀幣的銷(xiāo)售應(yīng)當(dāng)是面向社會(huì)的，面向公眾的。但是，由于在我國(guó)金銀幣銷(xiāo)售初期，國(guó)內(nèi)居民收入水平較低，金銀幣主要面向海外銷(xiāo)售。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人民生活水平的提高，國(guó)內(nèi)需求逐漸上升，但由于長(zhǎng)期外銷(xiāo)，金銀幣的國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售體系建設(shè)滯后，即使是已經(jīng)建立的銷(xiāo)售體系也沒(méi)有很好地開(kāi)發(fā)終端客戶(hù)，而是以賣(mài)大戶(hù)為主，加之國(guó)內(nèi)金銀幣市場(chǎng)的上漲，所謂面向海外銷(xiāo)售的貨源大量回流。國(guó)內(nèi)的賣(mài)大戶(hù)加上海外的回流，終于壓垮了新興的投資行情，也驅(qū)逐了集藏愛(ài)好者。
由此可見(jiàn)，目前的銷(xiāo)售體制既不符合中央銀行的貴金屬紀(jì)念幣發(fā)行政策，也損害了最廣大集藏愛(ài)好者和投資者的利益，因此必須改革。奧運(yùn)幣的發(fā)行只是強(qiáng)化了這個(gè)改革的緊迫性，而不是改革的根本原因。
中國(guó)金幣總公司審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)潮流，在12月3日《金融時(shí)報(bào)》的《答本報(bào)記者問(wèn)》中提出“盡量減少中間環(huán)節(jié)，使廣大集藏愛(ài)好者能夠以最快捷的方式購(gòu)買(mǎi)到自己喜愛(ài)的幣品”，提出“擴(kuò)大直銷(xiāo)業(yè)務(wù)比例”。12月14日《中國(guó)金幣網(wǎng)》發(fā)表《評(píng)論員文章》指出“建立以集藏愛(ài)好者利益為核心的發(fā)展規(guī)劃”。這些政策表態(tài)，概括起來(lái)就是“實(shí)現(xiàn)金銀幣產(chǎn)品與終端客戶(hù)的銜接”，這也正是促進(jìn)金幣事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保證。讓我們廣大集藏愛(ài)好者團(tuán)結(jié)起來(lái)，以《答本報(bào)記者問(wèn)》和《評(píng)論員文章》所提出的金幣事業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)為指導(dǎo)，共同推動(dòng)金幣事業(yè)的改革，促進(jìn)金幣事業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
[align=right][color=#000066][此貼子已經(jīng)被作者于2004-12-19 18:56:47編輯過(guò)][/color][/align]
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