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12月27日嘉賓對話摘要 聊聊奧運(yùn)系列的收藏 |
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發(fā)布日期:2003-12-28 8:30:00 作者:本站記者 新聞來源: 新聞點(diǎn)擊: |
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2008年的奧運(yùn)會，是舉國人民關(guān)心的大事，國內(nèi)的郵幣卡市場也為此發(fā)行了大量的相關(guān)題材的紀(jì)念品，都成為一時的熱點(diǎn)，今晚大家一起聊聊奧運(yùn)的收藏吧。
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12.27日集幣在線網(wǎng)友沙龍：[color=#DC143C]聊聊奧運(yùn)系列的收藏[/color]
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北方的發(fā)言：
神五幣是彩色的還是本色的？
高高興興說：
是這個樣子
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高高興興說：
2008年的奧運(yùn)會，是舉國人民關(guān)心的大事，國內(nèi)的郵幣卡市場也為此發(fā)行了大量的相關(guān)題材的紀(jì)念品，都成為一時的熱點(diǎn)。體育題材是永遠(yuǎn)的題材，隨著2008年的臨近，奧運(yùn)題材的收藏必將掀起一個高潮。
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柳群說：
發(fā)揚(yáng)廣大奧運(yùn)精神！前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)！
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柳群說：
奧運(yùn)幣發(fā)行體制
按國際慣例，奧運(yùn)會紀(jì)念幣由主辦國的貨幣發(fā)行機(jī)構(gòu)發(fā)行，且必須與本國主辦城市奧運(yùn)會組委會簽訂合作協(xié)議，明確雙方權(quán)利和義務(wù)，并支付一定的特許權(quán)使用費(fèi)。紀(jì)念幣圖案設(shè)計使用奧運(yùn)會相關(guān)標(biāo)志的，必須經(jīng)國際奧委會或主辦城市奧組委授權(quán)，紀(jì)念幣的發(fā)行時間上限則為上屆奧運(yùn)會及殘奧會后。
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柳群說：
國際奧運(yùn)幣
現(xiàn)代奧運(yùn)會始于1896年雅典奧運(yùn)會，但世界上第一枚奧運(yùn)會紀(jì)念幣則誕生于55年后，即1951年芬蘭為1952年第15屆赫爾辛基奧運(yùn)會發(fā)行的500芬蘭馬克銀幣。此后奧運(yùn)會舉辦國發(fā)行奧運(yùn)會紀(jì)念幣逐漸成為慣例。
1964年冬季奧運(yùn)會在奧地利的伊斯布魯克舉行，奧地利為此發(fā)行了一枚跳臺滑雪運(yùn)動員圖案的50先令冬季奧運(yùn)會紀(jì)念銀幣。這是第一枚為慶祝冬季奧運(yùn)會而發(fā)行的紀(jì)念幣。
1968年第19屆墨西哥城奧運(yùn)會發(fā)行了25比索銀幣1枚，幣面為瑪雅人球手和球場，首次將奧林匹克理念和本國民族體育傳統(tǒng)相結(jié)合，此后為多國仿效。
1972年第20屆慕尼黑奧運(yùn)會紀(jì)念幣開創(chuàng)了成套逐年發(fā)行紀(jì)念幣的先例。4年發(fā)行了6枚幣，拉長發(fā)行時間，充分進(jìn)行宣傳鼓動。現(xiàn)在已成為奧運(yùn)會舉辦國發(fā)行紀(jì)念幣的慣用方式。
2000年悉尼奧運(yùn)會是新千年的奧運(yùn)會，首先提出了綠色奧運(yùn)的理念。悉尼奧運(yùn)會紀(jì)念幣的圖案設(shè)計由專業(yè)設(shè)計師和運(yùn)動員共同完成，將奧運(yùn)精神和澳大利亞的自然風(fēng)情和歷史文化融為一體，在宣傳奧運(yùn)精神、宣傳澳大利亞和商業(yè)運(yùn)作上都取得了巨大成功。
2004年奧運(yùn)會將在希臘雅典舉行。希臘從2003年3月起開始發(fā)行共6組2004雅典奧運(yùn)會紀(jì)念幣。每季度發(fā)行一組，分6個季度發(fā)行完。紀(jì)念幣將突出表現(xiàn)希臘作為奧林匹克運(yùn)動發(fā)源地的歷史。
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柳群說：
中國奧運(yùn)題材幣
1980年，為紀(jì)念我國恢復(fù)在國際奧委會的合法地位，我國發(fā)行了“中國奧林匹克委員會金銀銅紀(jì)念幣”，紀(jì)念幣圖案融我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的漢畫像石藝術(shù)風(fēng)格與雕刻技法于一體，成功表現(xiàn)了我國悠久的體育運(yùn)動歷史，被譽(yù)為“有史以來最罕有，最具獨(dú)特風(fēng)格的奧林匹克紀(jì)念幣之一”。
1980年2月，中國參加了在美國舉行的第13屆冬奧會，這是中國恢復(fù)在國際奧委會合法席位后首次派團(tuán)參加冬奧會。中國人民銀行特發(fā)行金銀銅紀(jì)念幣一套，以示紀(jì)念。這也是我國首次發(fā)行以奧運(yùn)會為主題的貴金屬紀(jì)念幣。
1984年，為紀(jì)念中國運(yùn)動健兒在美國洛杉磯第23屆夏季奧運(yùn)會上取得優(yōu)異成績，中國人民銀行首次發(fā)行了一套夏季奧運(yùn)會紀(jì)念銀幣。之后，又先后發(fā)行了第24、25、26屆夏季奧運(yùn)會金銀紀(jì)念幣。
第11屆亞洲運(yùn)動會于1990年在中國北京舉行，這是我國首次舉辦國際性的體育盛會。參照奧運(yùn)會紀(jì)念幣發(fā)行慣例，我國分別于1989年、1990年分兩組發(fā)行了“1990年第11屆亞洲運(yùn)動會金銀紀(jì)念幣”。
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柳群說：
第29屆奧運(yùn)會紀(jì)念幣
2001年7月13日，北京喜獲第29屆奧運(yùn)會主辦權(quán)，舉國歡慶。中國現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣記載并參與了北京與奧運(yùn)會結(jié)緣的始末，更將演繹北京奧運(yùn)會的精彩。北京奧運(yùn)會系列貴金屬集藏品可形象地分為三個部分：申辦奧運(yùn)、期盼奧運(yùn)、火熱奧運(yùn)。
中國將于2005-2008年間發(fā)行第29屆奧運(yùn)會紀(jì)念幣，其主題圖案將體現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神；反映北京奧運(yùn)會“新北京、新奧運(yùn)”的主題；表達(dá)北京“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的奧運(yùn)理念；表現(xiàn)中國、北京的傳統(tǒng)文化和獨(dú)特形象；展現(xiàn)世界文明、古老文明和現(xiàn)代文明在北京的和諧交融。
2001年4月，受原北京奧申委委托，中國金幣總公司特別制作了“北京申辦2008年奧運(yùn)會紀(jì)念銅章”。該紀(jì)念章是中國金幣總公司推出的首枚與第29屆奧運(yùn)會相關(guān)的收藏品。
2001年7月13日，國際奧委會第112次全會宣布北京獲得2008年奧運(yùn)會主辦權(quán)。7月15日，中國人民銀行發(fā)行“慶祝北京申辦2008年奧運(yùn)會成功紀(jì)念銀幣”1枚。
2002年7月13日，為紀(jì)念北京申奧成功一周年，中國金幣總公司特發(fā)行“北京申奧成功一周年紀(jì)念銀章”1枚，這是第29屆奧組委授權(quán)我國貴金屬紀(jì)念幣發(fā)售機(jī)構(gòu)發(fā)行的第一枚北京2008年奧運(yùn)會紀(jì)念幣（章）集藏品。
2003年8月3日，第29屆奧運(yùn)會會徽“中國印——舞動的北京”發(fā)布。經(jīng)第29屆奧組委授權(quán)，8月4日，中國金幣總公司發(fā)行第29屆奧運(yùn)會會徽金銀紀(jì)念章一套。
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高高興興說：
重在參與 更高更快更強(qiáng)
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藝海說：
奧運(yùn)題材很有魅力，值得多關(guān)注。目前從2008年奧運(yùn)題材收集入手也是最好的時機(jī)。
柳群說：
現(xiàn)在奧運(yùn)題材的價位都比較低，收藏介入正是時候。
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殷敏說：
部分“奧運(yùn)會”題材的紀(jì)念銀幣和紀(jì)念銀章
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柳群說：
北京2008年奧運(yùn)會“人文奧運(yùn)”理念初探
“人文奧運(yùn)”是北京2008年奧運(yùn)會三個理念中最重要、也是最難以把握的一個概念。由于“人文奧運(yùn)”涉及到了精神、文化層面，不像“科技奧運(yùn)”、“綠色奧運(yùn)”易于操作，因而，人們對它的認(rèn)識不清，對其內(nèi)涵難以界定。但“人文奧運(yùn)”卻是北京2008年奧運(yùn)會最為核心的理念。北京奧運(yùn)會成功與否，在相當(dāng)意義上取決于對“人文奧運(yùn)”理念的認(rèn)識和在這種認(rèn)識指導(dǎo)下的具體操作。
一、 “人文奧運(yùn)”理念的淵源
古希臘奧運(yùn)會“以人為本”的思想
以人為本思想的源頭可以追溯到古代希臘。隨著奴隸制民主城邦的出現(xiàn)和政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮，古希臘人創(chuàng)造了與古代東方風(fēng)格迥異的燦爛文化，它強(qiáng)調(diào)那些屬于人和人性品質(zhì)的領(lǐng)域，并在人類歷史上首先明確提出了人的全面發(fā)展的主張。古希臘教育的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人才，體育是其教育體系中使受教育者精神健全、道德完善和體魄強(qiáng)健的主要手段。古代奧運(yùn)會崇高的理想和豐富多彩的競賽方式都貫穿著“以人為本”的精神，奧運(yùn)會的優(yōu)勝者被視為善與美的典范而受到人們的崇拜。
文藝復(fù)興運(yùn)動中的“人文主義”精神
以人為本的古希臘人文精神在歐洲黑暗的中世紀(jì)遭到了毀滅性的打擊，在以“神”為中心的基督教封建文化的主宰下，人在現(xiàn)實(shí)生活中成了卑微渺小，毫無意義的軀殼。14世紀(jì)，代表新興資產(chǎn)階級利益的人文主義者發(fā)起了文藝復(fù)興運(yùn)動。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是“人文主義”，它以人為中心，同以“神”為中心的封建教會思想相對立。人文主義者以各種形式贊揚(yáng)人的偉大和尊嚴(yán)，重視人精神和肉體的全面發(fā)展。反映了資產(chǎn)階級處于生機(jī)勃勃時期的思想。
文藝復(fù)興運(yùn)動的結(jié)果之一便是人再次被人自身所認(rèn)識和重視，為近代體育的興起奠定了基礎(chǔ)。同時，人文主義者在發(fā)掘和整理古希臘、羅馬文化的同時，發(fā)現(xiàn)了古希臘體育的豐富遺產(chǎn)，古代競技體育文化中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和具體形式，因符合人文主義的“人性”、“個人幸�！�、“個人自由”的觀點(diǎn)，而被大力宣傳和倡導(dǎo)，并賦予了新的思想內(nèi)容和創(chuàng)造了新的體育形式，這種極富人文色彩的體育成了后來興起的奧林匹克運(yùn)動的重要源泉。
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的人文主義理想
奧林匹克運(yùn)動是在恢復(fù)古代奧運(yùn)會最美好的文化精神和文化活動，并賦予時代感的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。人文思想和承襲了人文思想精華的新的體育形式對奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人顧拜旦產(chǎn)生了深刻影響。他和奧林匹克運(yùn)動的先驅(qū)者們竭力主張奧林匹克運(yùn)動應(yīng)教導(dǎo)人們通過心理、身體及精神的鍛煉達(dá)到個人的最佳境界，正如《奧林匹克憲章》所指出的：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動為人的和諧發(fā)展服務(wù)”。奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始者們深信，這一偉大的社會文化運(yùn)動能夠促進(jìn)個體的人的和諧發(fā)展，能夠促進(jìn)國家與國家、民族與民族、人與人的溝通與協(xié)作，進(jìn)而為建立一個和平的更美好的世界服務(wù)。顧拜旦所提倡的奧林匹克理想是人類真、善、美的體現(xiàn)，是人文思想的折射，因此，奧林匹克運(yùn)動從一開始就奠定了人文精神的基礎(chǔ)與內(nèi)核。
二、北京2008年奧運(yùn)會“人文奧運(yùn)”理念的內(nèi)涵
以人為本的奧運(yùn)會
奧林匹克運(yùn)動對當(dāng)今世界的一大貢獻(xiàn)就是提出了奧林匹克主義的概念�！秺W林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣，優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的�！庇纱丝梢姡瑠W林匹克主義給競技運(yùn)動設(shè)置了一個理想主義的目標(biāo)和方向，盡管其本身具有濃厚的烏托邦色彩，但它對當(dāng)代體育起著重要的導(dǎo)向作用，它強(qiáng)調(diào)體育的人文價值，強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會建立。
然而，在過去的一個世紀(jì)中，奧林匹克運(yùn)動也留下了許多困惑，國際爭端、商業(yè)利益、興奮劑丑聞、球場暴力，使奧運(yùn)會出現(xiàn)了背離其高尚目標(biāo)的傾向。此外，受時代的局限，近代體育的創(chuàng)始人雖然提倡靈肉一致，身心兩健，但在實(shí)施過程中卻過多地注重了體育對人生物功能的作用，而忽視了其它方面的重要作用，再次造成了“靈”與“肉”的分離。盡管奧林匹克運(yùn)動希望通過體育運(yùn)動促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，但奧林匹克體育在現(xiàn)階段卻未能做到這一點(diǎn)，它重視肌肉強(qiáng)化，忽略了人體精神與外形的和諧。奧林匹克體育在發(fā)展中出現(xiàn)的這些問題對顧拜旦所倡導(dǎo)的充滿人文精神的理想構(gòu)成了威脅。新的世紀(jì)里，曾經(jīng)在文藝復(fù)興運(yùn)動促進(jìn)下誕生的奧林匹克運(yùn)動需要從人文的視角重新審視自己的發(fā)展。人文奧運(yùn)會將是北京奉獻(xiàn)給全世界的“新奧運(yùn)”。
因此，充分利用奧林匹克運(yùn)動豐富的人文內(nèi)容，發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動的文化內(nèi)涵，宣傳奧林匹克主義將是北京2008年奧運(yùn)會的主題，目的是使2008年奧運(yùn)會成為促進(jìn)世界和諧發(fā)展的力量，成為歌頌人、尊重人、塑造和諧發(fā)展人的舞臺。
以人為本的思想也應(yīng)體現(xiàn)在2008年奧運(yùn)會的實(shí)際運(yùn)行中。在選擇新建場館、奧運(yùn)村、新聞中心和交通、通訊、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施及徑賽日程安排、體育場館的賽后使用等方面考慮如何更有利于運(yùn)動員、裁判員、官員、新聞記者、贊助商、游客和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姟?yīng)為運(yùn)動員創(chuàng)造一個理想的生活、訓(xùn)練和比賽環(huán)境，使他們歡樂相聚并創(chuàng)造最好的成績。為新聞記者提供最良好的工作條件，最先進(jìn)的通訊設(shè)施和手段，使他們能夠最快捷、準(zhǔn)確地把奧運(yùn)會盛況傳遍世界。還應(yīng)同所有的合作伙伴和贊助商密切協(xié)作、互相支持。使旅游、觀光者滿意。一切舉辦奧運(yùn)會的設(shè)施，應(yīng)造福于廣大市民。
東西方文化大交融的奧運(yùn)會
奧林匹克運(yùn)動是一個動態(tài)發(fā)展的、開放的世界性文化體系，它需要大量地、不斷地從世界各個民族的文化中汲取有益的養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)容。在北京舉辦2008年奧運(yùn)會將有助于中國傳統(tǒng)文化和世界文化進(jìn)行廣泛深入的交流，推動奧林匹克運(yùn)動中東、西方文化的互補(bǔ)和互動，使奧林匹克運(yùn)動真正成為跨文化、跨民族、跨國度的世界性文化體系。同時，北京2008年奧運(yùn)會也將為中國文化與世界文化接軌提供重要契機(jī)。
初創(chuàng)于歐洲，產(chǎn)生于工業(yè)文明背景下的奧林匹克運(yùn)動，在其發(fā)展過程中，雖然十分強(qiáng)調(diào)世界性，但仍未擺脫根深蒂固的“歐美中心主義”的影響，至今仍深深地帶有西方文化的烙印。
西方文化是人類文明史中獨(dú)具特色的文化形態(tài)，民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進(jìn)取、重視個體、尊重科學(xué)，構(gòu)成了西方文化的靈魂與核心。近代以來，具有這些優(yōu)秀特質(zhì)的西方文化，憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)力，主導(dǎo)著世界潮流。興起于歐洲的奧林匹克運(yùn)動，其價值觀念和活動方式大多與西方文化一脈相承，它是人類文明進(jìn)一步發(fā)展，人對自身和社會有了科學(xué)認(rèn)識后的產(chǎn)物，體現(xiàn)了進(jìn)入工業(yè)文明以后的西方民族勇于開拓，敢于進(jìn)取，注重人的自立和身體能力的特征。其具有崇高理想的價值體系、多元多層的體育文化結(jié)構(gòu)和以競爭性的運(yùn)動項目為主導(dǎo)的體育形式，適應(yīng)社會發(fā)展的需要和個人身心發(fā)展的需要，它逐漸超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為世界性的體育文化，并為人類的文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。
與任何事物一樣，西方文化有其輝煌的一面，但也有其固有的缺陷。其主要問題是它將物質(zhì)利益置于高于一切的位置，將物質(zhì)享樂置于精神之上，這種價值觀對體育的直接影響就是導(dǎo)致了競技的異化。當(dāng)前奧林匹克運(yùn)動中出現(xiàn)的過度商業(yè)化、興奮劑濫用等危及奧林匹克理想的問題，都可以在它所賴以生存的西方文化中找到根源。因此，奧林匹克運(yùn)動中出現(xiàn)的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態(tài)，特別是東方文化中尋求有益的成份。
令人欣喜的是，奧林匹克運(yùn)動中的部分決策者已經(jīng)認(rèn)識到了奧林匹克文化多元性和東方文化對奧林匹克運(yùn)動的重要意義。國際奧委會2000年委員會提交的改革方案中明確提出：奧林匹克運(yùn)動推崇的普遍性不是強(qiáng)求一種標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化或文化的單一化，更非歐洲化或西方化，未來的奧林匹克運(yùn)動須是多文化的又是跨文化的。國際奧委會如此明確地表述了奧林匹克文化的發(fā)展方向，為新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動注入新的生命力。
在這樣的背景下，北京2008年奧運(yùn)會將給奧林匹克運(yùn)動的世界化帶來新的發(fā)展機(jī)遇。有三千余年建城史的北京，是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，奧運(yùn)會在這里舉行，將使東西方文化在中國大地上碰撞與交融。千百年來流傳至今的中國傳統(tǒng)體育將以其充滿著個性魅力的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式對奧林匹克運(yùn)動產(chǎn)生深刻的影響。中國偏重于人體的康壽、保健、療治的養(yǎng)生體系，有完整的結(jié)構(gòu)功能和理論基礎(chǔ)，并具有普遍的適應(yīng)性，對于奧林匹克運(yùn)動中出現(xiàn)的注重高水平競技運(yùn)動能力的培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外形的和諧，忽視人體與自然和諧的狀況，無疑是一種完善和補(bǔ)充。具有儒家色彩的傳統(tǒng)體育倫理思想中所表現(xiàn)出的公正、誠實(shí)、仁愛、友善等觀念，對當(dāng)今世界體育競賽中出現(xiàn)的興奮劑濁流和球場暴力的陰影無疑具有凈化作用。這使得中國傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動的互補(bǔ)成為一種發(fā)展趨勢。中國傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動是各自社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但它們的關(guān)系絕非互相否定或僅是單方面的吸收，而應(yīng)是各取所長。工業(yè)文明需要更高層次的和諧，中國傳統(tǒng)文化必然造福于人類的未來，中國傳統(tǒng)體育也將對奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
體育與教育相結(jié)合的奧運(yùn)會
教育是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，顧拜旦創(chuàng)立奧林匹克運(yùn)動的真正目的就是通過體育運(yùn)動教育青年。他認(rèn)為：在現(xiàn)代人生活中最重要的是教育。從這一思想出發(fā)，他的基本目的不是用奧林匹克運(yùn)動去推行競技運(yùn)動，而是要把競技運(yùn)動納入教育，進(jìn)而把教育納入人類文化和生活過程之中。于是，奧林匹克主義將教育作為核心內(nèi)容，正如奧林匹克運(yùn)動的宗旨所指出的：通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)。奧林匹克教育是沿著由個體到社會、由微觀到宏觀的邏輯順序構(gòu)建的。首先是使個人得到全面發(fā)展，進(jìn)而擴(kuò)展到社會，實(shí)現(xiàn)其改造社會，建立美好世界的目標(biāo)。
在奧林匹克運(yùn)動一個多世紀(jì)的發(fā)展過程中，人們早已認(rèn)識到離開了教育，奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)。離開了教育，現(xiàn)代體育就會出現(xiàn)異化。在經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的世界中，奧林匹克主義正面臨著競技運(yùn)動價值觀異化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此，舉辦體育與教育相結(jié)合的奧運(yùn)會將使人們重新認(rèn)識奧林匹克運(yùn)動的宗旨，使奧林匹克運(yùn)動真正實(shí)現(xiàn)它的神圣目標(biāo)。
因此，北京2008年奧運(yùn)會應(yīng)采取各種措施將體育運(yùn)動與教育相結(jié)合。北京奧申委已向國際奧委會提供了面向全世界和全中國傳播奧林匹克主義、弘揚(yáng)奧林匹克精神的教育計劃。該項計劃將把青少年作為教育的主要對象。教育計劃還將用對人類理想的追求、對其它國家的尊敬和對自己祖國的熱愛來凈化運(yùn)動員的心靈，使他們視參加奧運(yùn)會為一項崇高和神圣的活動。體育與教育相結(jié)合的理念將貫穿在2008年奧運(yùn)會籌備和組織的一切實(shí)際活動中。
三、結(jié)論
在恢復(fù)古希臘奧運(yùn)會美好的文化精神和文化活動，并賦予時代感基礎(chǔ)上創(chuàng)立的奧林匹克運(yùn)動，從一開始就強(qiáng)調(diào)體育的人文價值，強(qiáng)調(diào)體育與教育、文化的結(jié)合，以培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建立美好世界的宗旨。但奧林匹克運(yùn)動在發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題卻對奧林匹克理想構(gòu)成了威脅。北京2008年奧運(yùn)會“人文奧運(yùn)”理念將從人文的視角重新審視奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展。以人為本的奧運(yùn)會、東西方文化融合的奧運(yùn)會、體育與教育結(jié)合的奧運(yùn)會將是新北京奉獻(xiàn)給新世紀(jì)的新奧運(yùn)。北京2008年奧運(yùn)會“人文奧運(yùn)”理念將為新世紀(jì)里的奧林匹克運(yùn)動注入新的活力，使奧林匹克運(yùn)動在不斷發(fā)展變化的世界中樹立起更加崇高的形象，從而使北京奧運(yùn)會為中國和世界留下獨(dú)一無二的偉大遺產(chǎn)。（孫葆麗）
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殷敏說：
北京申辦2008年奧運(yùn)會成功一周年紀(jì)念銀章正面圖片
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北京申辦2008年奧運(yùn)會成功一周年紀(jì)念銀章背面圖片
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北京申辦2008年奧運(yùn)會成功一周年紀(jì)念銀章裝禎冊封面
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