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貴金屬紀(jì)念幣上的中國古代體育運動 |
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發(fā)布日期:2003-11-28 12:51:00 作者:本站記者 新聞來源: 新聞點擊: |
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中國古代摔跤運動——角力
“中國奧林匹克委員金銀銅紀(jì)念幣”中，以“古代角力”為主題的紀(jì)念幣共4枚，其中30克銀幣、15克銀幣、24克銅幣、12克銅幣各1枚。
角力即摔跤。由于我國地域遼闊，民族眾多，因此摔跤的名稱很多。古代稱摔跤為“角抵”、“角力”、“相撲”、“爭跤”、“摜跤”、“摔角”，到了近代才叫作摔跤。
摔跤在我國有著悠久的歷史。根據(jù)文字記載和傳說，早在四千年前的原始社會就有了摔跤活動。當(dāng)時，人們?yōu)榱饲蟮蒙妫谂c自然界進(jìn)行斗爭中，在部落之間的沖突中，利用自己的力量、技巧取得食物和進(jìn)行自衛(wèi)，從而產(chǎn)生了古代的摔跤。
據(jù)南朝人任昉著的《述異記》中記載：“秦漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今翼州有樂名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也。”這種“蚩尤戲”就是我國古代摔跤的雛形。按此記載，我國古代摔跤當(dāng)始于黃帝時代。公元前11世紀(jì)，周朝初年，摔跤作為練兵的一項軍事科目出現(xiàn)。據(jù)《禮記·月令》中記載：“孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習(xí)射、御、角力�！庇捎诋�(dāng)時兵器差，射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。另據(jù)《國語》記載，春秋末年的晉國已經(jīng)有了摔跤比賽。
秦漢時期，摔跤不僅作為重要的一種軍事訓(xùn)練手段，也是節(jié)日和宮廷內(nèi)表演項目。秦統(tǒng)一六國后，進(jìn)行了“車同軌、書同文”等一系列的工作，同時也統(tǒng)一了摔跤的名稱為“角抵”。
從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載和考古資料來看，漢朝的角觝開始分支，向不同的方向發(fā)展，并有了不同形式的摔跤�！稘h武故事》上說，漢武帝在徒手對打的基礎(chǔ)上，“并四夷之樂，雜以童幼，有若鬼神”。這種有音樂伴奏，有故事情節(jié)的武打稱之為角觝戲。它已經(jīng)脫離了體育的范圍，成了后代戲劇的濫觴�！稘h書·藝文志》中有《手搏六篇》，屬于“兵家伎巧類”。手搏又叫作弁或卞，是一種純踢打擒拿的軍事技術(shù)。漢武帝時的大將甘延壽被選為羽林，又因為精于手搏被提升為期門。
南北朝時期是我國古代民族大混合時期。西方和北方的少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū)以后，文化科學(xué)藝術(shù)得到一次大交流，體育比賽也得到了互相切磋提高。摔跤是當(dāng)時比賽最多的一個項目。這時摔跤也稱相撲、相辟、相攢，都是互相摔打的意思。并且比賽已經(jīng)有了正式的規(guī)則和裁判。
唐代稱摔跤為角觝�！敖怯h者，相撲之異名也，又謂之爭交�！� 唐代的皇帝大都喜愛體育活動，在唐朝的宮廷里有兩個專供皇帝娛樂的地方，一個是教坊司，一個是內(nèi)園。教坊司里大都是歌舞伎，而內(nèi)園卻多是體育表演的健兒�！缎绿茣飞险f，“內(nèi)園恒備角觝之徒”。所謂角觝之徒，就是專門供皇帝觀賞的摔 跤手。唐玄宗李隆基“每賜宴設(shè)酺，大陳山車、旱船、尋橦、走索、飛劍、角觝”，作為宮廷的娛樂活動，角觝是各種表演節(jié)目的壓軸戲。摔跤手臨上場前，左右軍就擂起大鼓。在急鼓聲中，一個個赤裸上身的壯士繞場而入，尋對扭摔：一交上手，場外的觀眾就吶喊助威。分出了勝負(fù)之后，觀眾歡呼，急鼓三通。這場面確實很熱烈，很激動人心。考古工作者在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了唐代幡畫，畫面上為兩人決斗時情景，很象現(xiàn)代日本的相撲。在皇帝的喜愛倡導(dǎo)下，唐代社會上摔跤活動的開展是較為普遍的。
宋代的史料上有稱摔跤為相撲的，也有稱為角觝的。摔跤也是宋代宮廷宴會娛樂的壓軸節(jié)目。此外，在城市中開始有了供市民們娛樂的“瓦子”。在“瓦子”的各種娛樂表演項目中，相撲表演是最受歡迎的，相撲藝人也是各種表演藝人中最多的。據(jù)《都城紀(jì)勝》、《夢粱錄》、《武林舊事》諸書記載，僅南宋臨安城一地就有著名的相撲藝人五、六十之多。宋代社會上喜愛看相撲比賽，這在《水滸全傳》中有較詳細(xì)的描寫，燕青和任原在泰山廟會上相撲比賽，臺下的觀眾有“數(shù)萬香宮，兩邊排得似魚鱗一般，廊廡屋脊上都坐滿了”。而且宋代已經(jīng)有了全國性的相撲比賽。南宋臨安城的南高峰比賽是全國最高級的比賽，贏得頭名所獲得的獎品是很豐盛的。《水滸全傳》上寫的泰山廟會的比賽也是全國性的比賽。說明宋代的相撲運動具有廣泛的群眾性。此外，據(jù)《夢梁錄》記載，宋代的藝人中還有女相撲手。宋代還出現(xiàn)了一部記載摔跤的書——《角力記》。它把宋以前有關(guān)摔跤的形式做了記錄，可以說是我國體育史上關(guān)于摔跤最早的一部著作了。
元朝王室起于北方的蒙古族，在遼闊的草原上以游牧為生，習(xí)俗重騎馬、射箭和摔跤，稱這三項為“男子三項競技”。在部落聯(lián)盟選舉中，只有“男子三項競技”超群者，才有資格被推為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。直到元朝入主中原之后，還經(jīng)常進(jìn)行這三項比賽�！对贰分薪�(jīng)常有“賜角觝者鈔各千貫（或銀千兩）”的記載。
明朝萬歷年間出版的《萬法寶全》一書中，記載了古代摔跤的圖樣。當(dāng)時把摔跤列為六御之內(nèi)，作為軍隊作戰(zhàn)訓(xùn)練的重要手段。據(jù)《明史·江彬傳》中記述，御史喬白巖和應(yīng)天府丞冠天敘還很注重選材和采用針對性的訓(xùn)練（別教法勢）方法，在戰(zhàn)術(shù)上注意到以短制長，這些，無疑是對摔膠在選材、訓(xùn)練以及戰(zhàn)術(shù)運用上的一大貢獻(xiàn)。公元1638年，明朝官員陳元斌為了復(fù)興明朝的天下，東渡日本，求援兵于德川幕府，結(jié)果求援未遂，留居日本，這樣陳元斌就把中國武術(shù)和摔跤傳到了日本，后經(jīng)日本改革和發(fā)展，成為日本現(xiàn)在的相撲和柔道。
滿清王室也十分重視摔跤。滿語稱摔跤為布庫。清王室提倡布庫的目的，一方面是為了訓(xùn)練士兵的力量和搏斗技術(shù)，“布庫諸戲，以習(xí)武事”；另一方面也是為了和蒙古族諸王聯(lián)歡。清太宗皇太極為了進(jìn)軍中原，極力加強(qiáng)和蒙古族諸王的團(tuán)結(jié)，經(jīng)常和諸王宴會。布庫是兩個民族共同喜愛的活動，于是就成為“肄武綏藩”的重要內(nèi)容。西藏拉薩布達(dá)拉宮壁畫，就有一幅摔跤圖，反映了藏族人民也喜愛摔跤活動。清王室的御前侍衛(wèi)大都是布庫能手。他們一方面可以保衛(wèi)皇帝的安全，另一方面在宴會中隨時可以叫出來比賽。康熙十六年擴(kuò)大了布庫侍衛(wèi)組織，成立了善撲營�！侗本┲裰υ~》中有一首專門寫善撲營的詩：“布靴寬袖夜方歸，善撲營中個個肥，燕頷虎頭當(dāng)自笑，但能相搏不能飛。”
中國古代摔跤運動經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐漸成為廣大人民所喜聞樂見的體育項目。為發(fā)展和弘揚這一民族傳統(tǒng)體育運動，解放后，國家體委把中國式摔跤列為全國競賽項目，并規(guī)定每年舉行一次單項錦標(biāo)賽，使摔跤走上有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃發(fā)展的道路。
1953年在天津市舉辦的第1屆全國民族形式體育運動表演及競賽大會上，首次將摔跤列為比賽項目。在北京舉行的1956年全國摔跤比賽，是我國第一次舉行的摔跤單項比賽，有21個省、市、自治區(qū)的代表隊的96名運動員參加�，F(xiàn)在，摔跤已經(jīng)成為全運會的主要比賽項目。
摔跤也是奧運會上的一項主要比賽項目。1896年第1屆奧運會上，古典式摔跤被列為正式比賽項目。1904年第3屆奧運會上，自由式摔跤被列為正式比賽項目。以后每年舉行一次世界國際式摔跤錦標(biāo)賽，逢奧運會摔跤比賽作為當(dāng)年的世界錦標(biāo)賽。此外，還舉行單項的和青少年的世界錦標(biāo)賽。1912年，國際業(yè)余摔跤聯(lián)合會成立�，F(xiàn)在女子摔跤也在世界上一些國家和地區(qū)出現(xiàn)。1985年在匈牙利布達(dá)佩斯舉行的世界摔跤錦標(biāo)賽上，女子摔跤運動員為觀眾作了精彩表演。
為促進(jìn)摔跤運動的開展，我國于1953年成立了摔跤協(xié)會，并于1954年加入國際摔跤聯(lián)合會。1958年為反對搞“兩個中國”的圖謀，一度與國際摔跤聯(lián)合會中斷關(guān)系。1979年國際摔跤聯(lián)合會恢復(fù)了中國摔跤協(xié)會的合法席位。中國摔跤協(xié)會于1974年加入亞洲業(yè)余摔跤聯(lián)合會為會員。摔跤協(xié)會定期舉辦全國自由式摔跤錦標(biāo)賽、全國古典式摔跤錦標(biāo)賽、全國青年自由式摔跤錦標(biāo)賽、全國青年古典式摔跤錦標(biāo)賽、全國少年古典式摔跤比賽、全國少年自由式摔跤錦標(biāo)賽、全國中國式摔跤錦標(biāo)賽和全國古典式、自由式摔跤冠軍賽等賽事。
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