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漫談2007北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念銀幣（戴志強(qiáng)） |
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發(fā)布日期:2007-10-23 10:48:00 作者:本站記者 新聞來(lái)源: 新聞點(diǎn)擊: |
| 漫談2007北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念銀幣 | | 戴 志 強(qiáng) | | 有幸先讀2007北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念銀幣的樣幣，感觸甚深。細(xì)細(xì)讀來(lái)，回味無(wú)窮。
初讀是幣，第一印象是：面目一新。自1995年舉辦首屆北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)以來(lái)，已歷十余年，每屆博覽會(huì)都有紀(jì)念銀幣發(fā)行，但都是在當(dāng)年的熊貓紀(jì)念幣上加制博覽會(huì)紀(jì)念幣字樣，并未單獨(dú)設(shè)計(jì)圖稿。這次則不落俗套，是專(zhuān)門(mén)為博覽會(huì)紀(jì)念幣制訂了設(shè)計(jì)方案，打制了專(zhuān)門(mén)意義上的北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念幣。對(duì)于此項(xiàng)革新，主管部門(mén)給予了高度重視，從設(shè)計(jì)圖稿到樣幣打制，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的評(píng)審和修改；在制訂設(shè)計(jì)方案時(shí)，還作了系列紀(jì)念幣的長(zhǎng)期考慮和安排，使內(nèi)容和主題更加貼切，更加突出；在制作工藝上，不盡是采納已經(jīng)成熟的技術(shù)，而是要推陳出新，要有閃光的亮點(diǎn)，也就是說(shuō)要有創(chuàng)新和突破。所以，她完全是一個(gè)新鮮事物，給人以全新感覺(jué)，并不意外。特制的博覽會(huì)紀(jì)念幣，再一次向人們告示：北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)已經(jīng)走向成熟，它從一開(kāi)始就注重文化在商業(yè)活動(dòng)中的作用，如今則更加意識(shí)到文化的份量，文化的張力，文化的影響，要在文化上做好文章。
細(xì)讀是幣，更覺(jué)其個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富。所謂個(gè)性鮮明：一枚現(xiàn)代化的當(dāng)代機(jī)制幣，幣面的總體布局卻是中國(guó)傳統(tǒng)古錢(qián)最具代表性的方孔圓錢(qián)的結(jié)構(gòu)，這一強(qiáng)烈的反差，毫不含糊地告訴鑒賞者、收藏者：她是中國(guó)傳統(tǒng)錢(qián)幣文化的傳承者，她是中國(guó)制造的，是在北京、在中國(guó)舉辦的錢(qián)幣博覽會(huì)的紀(jì)念幣，同時(shí)也引出了錢(qián)幣文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
在世界上，錢(qián)幣文化豐富多彩，但真正獨(dú)立發(fā)展的錢(qián)幣文化并不多，一支是以希臘羅馬為代表的西方錢(qián)幣文化，一支是以中國(guó)為代表的東方錢(qián)幣文化。西方錢(qián)幣文化以金銀貴金屬為主要幣材，以寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)的圖案為錢(qián)幣的主要修飾，以打制技術(shù)為主要的生產(chǎn)工藝；東方錢(qián)幣文化則以銅鐵等低值金屬為主要幣材，以文字書(shū)法為錢(qián)幣的主要修飾，以澆鑄技術(shù)為主要的生產(chǎn)工藝，形成了各自鮮明的特色，同時(shí)又共同構(gòu)建了世界錢(qián)幣文化的絢麗光輝。出于這樣的基點(diǎn)，這枚國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念幣確定了這樣的主題：選擇東、西方錢(qián)幣文化中，在各個(gè)歷史時(shí)期，具有代表性的錢(qián)幣來(lái)反映并勾勒歷代錢(qián)幣走過(guò)的蹤跡。今年的紀(jì)念幣，則是這套紀(jì)念幣的龍頭。
公元前8世紀(jì)，也就是中國(guó)歷史上的春秋中期，中國(guó)的金屬鑄幣正式誕生。在中原的農(nóng)耕地區(qū)，鑄幣的形態(tài)由曾經(jīng)充當(dāng)過(guò)實(shí)物貨幣的青銅農(nóng)具演變而來(lái)；在北方的游牧地區(qū)，鑄幣的形態(tài)由曾經(jīng)充當(dāng)過(guò)實(shí)物貨幣的青銅刀、削演變而成；在南方的楚地，鑄幣除了由實(shí)物貨幣海貝演變而來(lái)的蟻鼻錢(qián)，還有用黃金澆鑄的金版。今年的這枚紀(jì)念幣選用了在中原黃河流域鑄行的聳肩尖足“甘丹”空首布幣，錢(qián)文“甘丹”為古篆書(shū)體，即“邯鄲”兩字，記鑄造地名（今河北南部） 。“布幣”之“布”，即“錢(qián)釒尃”之“釒尃”的同聲相通字�！板X(qián)”和“釒尃”，在中國(guó)古代都是農(nóng)具的名稱(chēng)，錢(qián)是向前推的鏟子，釒尃是向后拉的鋤頭。
公元前7世紀(jì)末，在西方的小亞細(xì)亞，希臘人和呂底亞人最早發(fā)明了鑄幣，最初是以天然的金、銀合金鑄成的簡(jiǎn)單的金屬丸，一面打印記號(hào)，一面是金屬澆鑄后，在冷卻過(guò)程中，因氣流運(yùn)動(dòng)而自然形成的劃線圖紋（其制作特征和中國(guó)古代楚金版極為相似）。這枚紀(jì)念幣則選擇了始發(fā)于公元前6世紀(jì)末，希臘本土雅典發(fā)行的最著名的貓頭鷹銀幣，因其背面圖案貓頭鷹（雅典娜的守護(hù)鳥(niǎo)、智慧的象征）而得名。其正面圖案則是雅典娜女神的頭像。
2007北京國(guó)際錢(qián)幣博覽會(huì)紀(jì)念銀幣的背面圖案即由上述兩枚東西方錢(qián)幣早期的代表搭配組合而成，它不僅融東西方錢(qián)幣文化于一體，充分反映了錢(qián)幣文化的國(guó)際性、多樣性，同時(shí)又形象地揭示了東西方錢(qián)幣文化的兩個(gè)源頭，從它們那里揭開(kāi)了世界錢(qián)幣文化的歷史長(zhǎng)卷。進(jìn)而還可以引發(fā)鑒賞者、收藏者在充滿遐想的樂(lè)趣中，去進(jìn)一步遨游、追求和探索錢(qián)幣的歷史。
這枚紀(jì)念幣不僅包容的內(nèi)涵豐富，而且工藝精細(xì)，合理把握了浮雕、鏡面、噴砂等多項(xiàng)技術(shù)，整個(gè)幣面不僅層次豐滿，而且清晰明亮，收到了很好的立體效果，其刀法的細(xì)膩，甚至連青銅布幣上的斑斑銹跡，仿佛也在發(fā)出生的呼喚，兩千七、八百年前的故事又在透著生的活力。
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