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中國(guó)人自喻為龍的傳人。從古自今，關(guān)于龍的傳說(shuō)、龍的圖騰被使用在各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的圖面上，無(wú)論是飛龍還是潛龍?jiān)跍Y，無(wú)一不表現(xiàn)出凌空遨游、飛騰張揚(yáng)、特立獨(dú)行的個(gè)性。而金幣總公司于1998年發(fā)行的《龍文化》金幣卻一改以往所有龍的面目，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一幅帛畫(huà)《人物馭龍圖》再現(xiàn)到1／l0盎司金幣的畫(huà)面上，一條被埋在墓地中擔(dān)負(fù)引導(dǎo)墓主人靈魂升天職能的神龍形象，讓人耳目一新，使人體會(huì)到中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
帛畫(huà)是指在絲織物上的畫(huà)。《人物馭龍圖》是湖南長(zhǎng)沙楚墓中發(fā)現(xiàn)的我國(guó)現(xiàn)存最早的三幅帛畫(huà)之一。龍的形象被設(shè)計(jì)成舟形，其下有云紋狀物體承托，像龍的巨趾，有魚(yú)兒在其間穿梭、游弋，龍?bào)w占據(jù)了畫(huà)面一半以上的空間。與其他龍或飛騰或遨游的形象不同，此龍表現(xiàn)出的是奮步疾行的生動(dòng)姿態(tài)，大有沖出畫(huà)面之勢(shì)。一佩劍男子側(cè)身馭龍，身軀略微后仰，寬大的衣裙蓋住了兩足，衣襟與龍身隔得很開(kāi)，只有繃緊的韁繩與龍首相連。畫(huà)面上方的華蓋、人物頜下的系帶都隨風(fēng)飄蕩，烘托出主人公凌虛遨游的快感。龍的尾端有只單足傲立的鶴正引頸長(zhǎng)唳，與人物的悠然自得相呼應(yīng)，更襯托出龍疾行的力度與緊張感，仿佛行進(jìn)在渺無(wú)窮盡的天河之中。
《龍文化》金幣背面，除了忠實(shí)、全景、傳神地把《人物馭龍圖》原作再現(xiàn)在直徑僅18毫米的圓形畫(huà)面外，又充分地運(yùn)用了造幣技術(shù)簡(jiǎn)潔、明快的雕刻手法，把中國(guó)畫(huà)以線造型的早期繪畫(huà)特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，完美地完成了由繪畫(huà)圖案到錢(qián)幣畫(huà)面的再創(chuàng)造過(guò)程�！洱埼幕方饚诺恼嫱瑯泳剩褂昧藰O具中國(guó)特色的龍型玉塊圖，與背面的畫(huà)面融為一體，匠心獨(dú)運(yùn)地突出華夏民族早期龍藝術(shù)的起源與具象，表達(dá)出按時(shí)間順序由遠(yuǎn)而近的第一組《龍文化》金幣的主旨。
《龍文化》金幣的幣面雖小，但在純金的背景下，把整個(gè)畫(huà)面襯托得美倫美奐，使人浮想聯(lián)翩：墓主人的靈魂是否仍在天上遨游我們不知道，但留給后人的藝術(shù)作品卻伴隨了華夏兒女幾千年，它像被神保佑著炎黃子孫，生生不息、繁衍至今。適逢改革開(kāi)放、民族興盛，繪畫(huà)藝術(shù)被表現(xiàn)在金幣上，我們有能力購(gòu)買(mǎi)，我們有興趣收藏，它像一道護(hù)身符保佑我們靈魂清靜、合家安康。
在中國(guó)現(xiàn)代金銀幣上，表現(xiàn)龍的幣種不下幾十種，尤其在生肖系列中，龍幣更是千姿百態(tài)。出于崇拜與敬畏的心理，龍幣均成為市場(chǎng)價(jià)格的領(lǐng)頭羊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他屬相。以彩金《龍》為例，發(fā)行日期晚兩年，但目前價(jià)格已高于曾一度是彩金板塊龍頭的彩金《虎》幣。與彩金《龍》相比，《龍文化》金幣雖然有鮮艷的色彩、廣泛的知名度，也沒(méi)有高高在上的價(jià)格，但有兩點(diǎn)其不具備的優(yōu)勢(shì)應(yīng)引起關(guān)注：一是發(fā)行量，僅僅6000枚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于彩金《龍》，只有其發(fā)行量的五分之一；二是籌碼相當(dāng)分散，大部分已被中外集幣愛(ài)好者收藏，在錢(qián)幣市場(chǎng)中極少見(jiàn)其蹤影，它也應(yīng)像深埋在墓中的帛畫(huà)，不鳴則已，一鳴則驚人。
有關(guān)龍的記載
根據(jù)古代的經(jīng)文，龍是一種創(chuàng)造物，它有鹿一樣的角，駱駝的頭，野兔的眼睛以及巨蛇的頸。它的腹部看上去像一種“Shen”（一種類(lèi)似鱷魚(yú)的虛構(gòu)的水龍）。它的爪像鷹，指間像老虎，而它的耳朵則類(lèi)似于一種水牛。龍有能力在瞬間從一種物體變成另一種；從胖到瘦，從高到矮。它也可以飛上天以及下到海底。看上去，龍似乎是一種具有超能力的創(chuàng)造物，能變換成各種形式。在中國(guó)，龍的標(biāo)志誕生在商、殷朝（公元前16-11世紀(jì)，中國(guó)出現(xiàn)最早的象形文字期間），它被刻在動(dòng)物的骨頭與海龜?shù)耐鈿ど稀＿@些刻花描述了一種有角的爬蟲(chóng)動(dòng)物，它有牙齒、鱗，有的也有爪子。上述符號(hào)通常指明龍被視為一種殘酷的、罪惡的，帶來(lái)不幸的創(chuàng)造物�；谶@些符號(hào)，中國(guó)科學(xué)家總結(jié)出其實(shí)是一種短吻鱷魚(yú)。在幾個(gè)世紀(jì)中，科學(xué)家提出過(guò)許多關(guān)于龍的解釋與推測(cè)。無(wú)疑，龍?jiān)谒畛醯男蜗笾幸欢ㄊ且环N爬蟲(chóng)動(dòng)物、一種蛇、一種短吻鱷或是蜥蜴。距今5000-6000年的化石與古跡說(shuō)明，蜥蜴、短吻鱷及龍是由象征榮譽(yù)的圖騰以及宗教中改編而成的。通過(guò)研究這些發(fā)現(xiàn)上的畫(huà)像，我們可以追溯到龍最早的形象，它的進(jìn)化史到它現(xiàn)在的外貌。
雖然第一條龍只有一種單一的形象，但隨著中國(guó)古人彼此間的聯(lián)系越來(lái)越多，人們開(kāi)始把他們的圖騰描繪地更具有想象力。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，這種圖象就演化成了一種性質(zhì)完全不同的龍或圖騰。
因此，龍是人們想象力的結(jié)晶，是被人們崇拜了幾個(gè)世紀(jì)的神秘創(chuàng)造物。在現(xiàn)代國(guó)畫(huà)中，龍也以各種形式出現(xiàn)。少數(shù)民族把龍描述成各種樣子，從一條魚(yú)到鱷和人。
龍文化
龍，是中華民族的象征，每一個(gè)炎黃子孫都是“龍的傳人”，龍成為了一種文化。在中華兒女的心中，占有不可取代的地位。龍這一虛幻的神物，盤(pán)旋人們心中已有幾千年之久。
中國(guó)龍起源于距今八千年的新石器時(shí)代。人們出于對(duì)大自然的崇拜與五谷豐登的美好愿望，在心中構(gòu)造了一種擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚(yú)鱗、鷹爪、魚(yú)尾等特征的神獸，并賦予它翻云賦雨，興風(fēng)作浪的神力，這就是龍。
在中國(guó)古代神話中，龍頻繁出現(xiàn)，它成為了開(kāi)天辟地的神，幫助黃帝統(tǒng)一了中國(guó)，又力保大禹治水，為千千萬(wàn)萬(wàn)人民造福。
在封建時(shí)代，龍象征著皇權(quán)、神權(quán)，是不可侵犯的威嚴(yán)，而在科技飛速發(fā)展的今天，龍更成為一種吉祥物，飛入尋常百姓的生活。人們舞龍、賽龍舟，在燈謎、對(duì)聯(lián)、圖畫(huà)中，龍成為了不朽的主題。
作為龍的傳人，我們應(yīng)該將流傳千年的龍文化發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)一種浩窮天宇的民族之氣。龍，集曰月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川之胸襟。在這新的時(shí)代，被賦予了新的生命。它將不僅是中華民族的象征，它還將代表中華民族的精神，成為新世紀(jì)的中華魂。
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