幣之緣
佛說，緣份天注定。
是的。
人，因?yàn)槔淞艘�，餓了要吃，困了要睡，累了要歇，要滿足這一系列要求需要有相應(yīng)的物質(zhì)條件：衣、食、住、行。靠什么解決這些物質(zhì)條件，靠等價(jià)交換媒介——貨幣。因此，是否可以說，人和幣注定有緣。
因?yàn)閹拍軡M足人們所需的物質(zhì)條件，所以，人們?yōu)榱顺缘煤靡稽c(diǎn)，住得舒服一點(diǎn)，生活得灑脫一點(diǎn)就會(huì)不辭辛苦地去擁有她。
生活在地面上的你我，雖說也屬有工作拿薪水的人，但不是累死累活的三班倒崗位，就是朝八晚五的打工一族，心情里早沒有了晨曦、夕陽(yáng)、節(jié)令、四季的概念，我們常常無奈的加班，家常便飯的熬夜。規(guī)律的生物鐘已遠(yuǎn)離我們的肉體，盡職的鬧鐘卻常常伴隨你我的枕邊，叮鈴鈴的鬧聲如戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒的號(hào)角，由不得你正做著甜蜜的美夢(mèng)，還是困得真想一覺睡去天堂，不得不睜開你那熊貓一樣的眼睛，象一陣風(fēng)似地旋出門，去為生計(jì)奮斗，去為擁有那相伴一生的幣緣。
辛苦是辛苦點(diǎn)，薪水也剛好夠解決溫飽瑣事。但你擁有的過程是那么的坦然，擁有的結(jié)果是那樣的幸福，因?yàn)槭菓{你的智慧，憑你勤勞的雙手，憑你流血流汗付出的回報(bào)，是光榮的所得，是理所當(dāng)然的所得。你是幣的主人，是幣的駕馭者。
而這一事實(shí)也正好還原了幣的本質(zhì)。錢，本來就是一種農(nóng)具，是勞動(dòng)的象征。
俗語(yǔ)說：君子愛財(cái)，取之有道。其實(shí)，擁有幣的過程也是一個(gè)“水與舟”的過程。君不見，成克杰、慕綏新、鄧斌之流或使以權(quán)謀私、貪贓忘法之技，或行坑、蒙、拐、騙之術(shù)，斂財(cái)上千萬(wàn)供已揮霍享用。殊不知，舉頭三尺有神靈。他們雖能逃脫一時(shí)，但他們始終擺脫不了半夜敲門的心驚，警笛鳴叫的催魂。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們終究難逃法律的制裁。
也有人說，有錢能使鬼推磨。真是這樣嗎？讓海外問題專家和女散文家孫淡寧寫的一首短文作為回答：“錢可以買到‘房屋’，但買不到‘家’；錢可以買到‘藥物’，但買不到‘健康’；錢可以買到‘美食’，但買不到‘食欲’；錢可以買到‘床’，但買不到‘睡眠’；錢可以買到‘珠寶’，但買不到‘美’；錢可以買到‘娛樂’，但買不到‘愉快’；錢可以買到‘書籍’，但買不到‘智慧’；錢可以買到‘諂媚’，但買不到‘尊敬’；錢可以買到‘伙伴’，但買不到‘朋友’；錢可以買到‘房屋’，但買不到‘家’；錢可以買到‘奢侈品’，但買不到‘文化’；錢可以買到‘權(quán)勢(shì)’，但買不到‘威望’；錢可以買到‘服從’，但買不到‘忠誠(chéng)’；錢可以買到‘軀殼’，但買不到‘靈魂’；錢可以買到‘虛名’，但買不到‘實(shí)學(xué)’；錢可以買到‘小人的心’，但買不到‘君子的志’�！�
幣，按其材質(zhì)而言，可以分為紙幣、塑幣、金幣、銀幣、銅幣、鎳幣、合金幣等；按其功能又可分為流通幣（即人們常說的錢）、收藏幣、投資幣。但無論什么幣，因設(shè)計(jì)精美、印刷（鑄造）精良，且蘊(yùn)含了主發(fā)國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、傳統(tǒng)、風(fēng)物等歷史、文化背景，匯美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、工藝于一身，具有很高的歷史、藝術(shù)、科技、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，富含深厚的錢幣文化。所以，當(dāng)人們?cè)跐M足了所需的物質(zhì)需求后，因?yàn)榧o(jì)念、懷舊、收藏等特殊的心里需求，會(huì)自覺不自覺、有意無意地留藏一些錢幣作紀(jì)念，作欣賞，作研究，或益智，或愉情，或儲(chǔ)值，并一發(fā)不可收拾。這也叫收藏之緣，就象今天的你我。
既然愛幣，進(jìn)而藏幣，我們不光能接受幣所帶給你我的有益的一面，還要能接受幣所帶給你我的另一面。臺(tái)灣作者林清玄在他的《玫瑰與刺》中寫道：“真正圓滿的愛情，是沒有任何怨恨的，就象我們愛玫瑰花，也可以承受它的刺，以及偶然的刺傷�！弊哌M(jìn)了集幣這個(gè)領(lǐng)域，都是和幣有緣的人，都是愛幣的人，就應(yīng)當(dāng)承受幣所附加的一切，比如市場(chǎng)的陣痛。
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