【內(nèi)容提要】長期以來，學術(shù)界關(guān)于十六國北朝時期自然經(jīng)濟強固、商品經(jīng)濟萎縮、錢幣基本退出流通領(lǐng)域的看法似成定論。本文通過對十六國北朝時期錢幣鑄造、流通和使用等問題的考察，指出該時期實物經(jīng)濟雖居主導地位，但錢幣并未退出流通領(lǐng)域，錢帛兼行現(xiàn)象非常普遍。特別是在北朝后期，錢幣使用范圍和流通區(qū)域日益擴大，在商品交換、社會生活和國家財政中發(fā)揮著重要作用，反映出商品經(jīng)濟的逐步恢復和向上發(fā)展態(tài)勢。過分貶低該時期商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展的看法是不恰當?shù)摹?
【正 文】
半個多世紀前，何茲全先生在《東晉南朝的錢幣使用與錢幣問題》一文中，詳細論述了東晉南朝錢幣使用的廣泛性和交換經(jīng)濟的發(fā)達。對十六國北朝時期的錢幣問題，長期以來鮮有論者作系統(tǒng)梳理，偶有論者也大都認為該時期貨幣經(jīng)濟嚴重衰落，錢幣基本退出流通領(lǐng)域，甚至認為倒退到純粹自然經(jīng)濟時代，完全是實物經(jīng)濟的天下�？贾T史實，這種看法值得進一步討論。
一、十六國和北魏前期的錢幣鑄造和流通問題
十六國時期，戰(zhàn)爭頻仍，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，生產(chǎn)凋敝，商業(yè)廢弛。不過，在社會相對安定的間隙，局部地區(qū)和某些時段的商品經(jīng)濟仍有所恢復和發(fā)展，錢幣使用并未絕跡。前涼張軌時期就曾鑄行錢幣，史載：“太府參軍索輔言于軌曰：‘……今中州雖亂，此方安全，宜復五銖，以濟通變之會�！壖{之，立制準布用錢，錢遂大行，人賴其利”（注：《晉書》卷86《張軌傳》。）。河西地區(qū)行錢時間較長，如后涼時以錢標明谷價，“谷價踴貴，斗直五百”（注：《晉書》卷122《呂光載記》。）；北涼沮渠蒙遜“散錢以賜百姓”等（注：《晉書》卷129《沮渠蒙遜載記》。）。與中原地區(qū)的混戰(zhàn)局面相比，河西地區(qū)相對安寧，加之地處于中西方交通要道，與西域和中亞的貿(mào)易未曾中斷，商旅往來頻繁，行錢相對容易。
后趙在石勒時期，政治較為清明，統(tǒng)治者注意勸課農(nóng)桑，減輕租稅，發(fā)展生產(chǎn)，商業(yè)有所復蘇。如襄國和平樂都有“市”（注：《晉書》卷104《石勒載記》上；《晉書》卷107《石季龍載記》下。），豐國市則“五日一會”（注：《太平御覽》卷827引《趙書》。）。石趙全盛時期，與東晉、西涼和周邊民族均有貢獻和聘使貿(mào)易往來。適應(yīng)商品經(jīng)濟恢復發(fā)展的需要，石勒“置挈壺署，鑄豐貨錢”（注：《晉書》卷104《石勒載記》上。）。為了推行錢貨，政府甚至采取了壓低絹價、宮賦收錢甚至嚴刑竣法等強制措施，“乃出公絹市錢，限中絹匹一千二百，下絹八百。然百姓私買中絹四千，下絹二千，巧利者賤買私錢，貴賣于官，坐死者十數(shù)人，而錢終不行”（注：《晉書》卷105《石勒載記》下。《太平御覽》卷836《資產(chǎn)部十六·錢下》引崔鴻《十六國春秋·后趙錄》：“趙王三年，得一鼎，容四升，中有大錢三十文曰‘當千當萬’，鼎銘十三字，篆不可曉，藏之于永豐倉。因此令公私行錢，而民不樂，乃重立禁制，官賦至皆取錢，廛肆故不行也�！保�。雖然沒有收到實際效果，但其希望通過發(fā)行貨幣，促進商品流通，以收取商利的目的十分明顯。石勒還曾一次賜與樊坦“車馬衣服裝錢三百萬”（注：《晉書卷》卷105《石勒載記》下。），亦表明后趙的錢幣有一定的貯藏量。石虎統(tǒng)治時，曾經(jīng)“下書令刑贖之家得以錢代財帛，無錢聽以谷麥，皆隨時價輸水次倉”（注：《晉書》卷106《石季龍載記》上。），以錢幣代替谷帛贖罪，說明錢幣使用有一定的廣泛性。不過由于石趙窮兵黷武，連年戰(zhàn)爭，社會動蕩，錢幣終未通行全境。
前秦時期，關(guān)隴經(jīng)濟得到一定程度的恢復和發(fā)展，商業(yè)一度比較興盛，“旅行者取給于途，工商貿(mào)易于道”，富商大賈“家累千金，車服之盛，擬則王侯”（注：《晉書》卷113《苻堅載記》上。），來自西域和中亞的胡商在長安城中都能見到，史稱“四夷賓服，湊集關(guān)中，四方種人，皆奇貌異色”（注：《太平御覽》363引車頻《秦書》。）。在這樣的商業(yè)背景下，流通領(lǐng)域中理應(yīng)使用錢幣，但史料闕如。有人認為苻堅曾毀銅人鑄錢，《水經(jīng)注》卷4“河水注”云：“后董卓毀其九為錢，其在者三。會貞按：下言苻堅毀二為錢，一推河中，是董卓毀九而存三也�！睆那扒厣虡I(yè)發(fā)展水平來看，這種推測不無道理。前燕也有行錢的記載，慕容皝賞賜諫臣“錢五萬”（注：《晉書》卷109《慕容皝載記》。），慕容評“賣樵鬻水，積錢絹如丘陵”（注：《晉書》卷111《慕容暐載記》。），對聚斂錢貨十分執(zhí)著。此外，南方的成漢在李壽時曾鑄“漢興錢”，有人認為是最早的年號錢；李庠以討羌有功，被賜錢多達百萬（注：《晉書》卷120《李特載記》。）。
北魏太和（477-499年）以前，“錢貨無所周流”，基本上為實物交易，但錢幣使用也未絕跡。魏世祖（424-452年）討伐涼州前，崔浩與奚斤爭辯涼州有無水草，李順替奚斤分辨，崔浩指責李順“受人金錢，欲為之辭”（注：《魏書》卷35《崔浩傳》；《北史》卷21《崔宏傳附崔浩傳》），以錢為賄賂之物。世祖還以戰(zhàn)功賞賜王慧龍“劍馬錢帛”（注：《魏書》卷38《王慧龍傳》；《北史》卷35《王慧龍傳》。）。北魏顯祖（466-471年）時，元澄之父云治理徐兗有方，“為百姓所追戀，送遺錢貨，一無所受。”（注：《魏書》卷19中《任城王澄傳》。）。當時絹的價格也有以錢標定的，如“天安、皇興間（466-471年），歲頻大旱，絹匹千錢”（注：《魏書》卷110《食貨志》。）。對此我們不難理解，雖然北魏建國后百余年未遑興鑄錢幣，但中原地區(qū)的漢人很早就有使用錢幣的傳統(tǒng)和習慣，民間使用的舊錢不可能完全廢棄，人們在日常交往和社會生活中使用錢幣自在情理之中。北魏前期的錢幣來源，主要是用魏晉舊錢，此外也有從南朝搶掠而來的，如皇興三年(469)年慕容白曜攻入東陽的時候，就獲得“銅五千斤，錢十五萬”（注：《魏書》卷50《慕容白曜傳》。）。
不過總體看來，十六國和北魏前期商品經(jīng)濟不發(fā)達，實物交易盛行，錢幣流通使用僅見于少數(shù)幾個政權(quán)的局部地區(qū)和時段，史書所稱的“遂不用錢”、“錢終不行”、“錢貨無所周流”等現(xiàn)象，應(yīng)是當時普遍情形。
二、北朝后期（北魏太和以后）的錢幣鑄造和流通問題
（一）官方鑄幣
北魏太和以后官方三次鑄幣，《魏書·食貨志》載：“（太和）十九年（495年），冶鑄粗備，文曰‘太和五銖’。……世宗永平三年（510年）冬，又鑄五銖錢�！C宗）永安二年（529年）秋，詔更改鑄，文曰‘永安五銖’�！蔽悍謻|西后，東魏武定（543-550年）初曾改鑄，仍稱永安五銖；西魏大統(tǒng)六年（540年）和十二年（546年）兩次鑄五銖錢。北齊初年沿用永安五銖，“文宣受禪（天保四年即553年），除永安之錢，改鑄常平五銖，重如其文”（注：《隋書》卷24《食貨志》。）。北周鑄行過三種錢，《隋書》卷24《食貨志》載：“武帝保定元年（561年）七月，及更鑄布泉之錢，以一當五，與五銖并行”。北周“建德三年（574年）六月，更鑄五行大布錢，以一當十，大收商估之利，與布泉錢并行……至宣帝大象元年（579年）十一月，又鑄永通萬國錢。以一當十，與五行大布及五銖，凡三品并用”。由上可見，在不到百年的時間內(nèi)，北朝官方鑄幣共9次，與同時期的南朝差不多。
北朝官方鑄幣基本上承襲漢魏五銖傳統(tǒng)，并以此來規(guī)范天下錢制。從北魏太和五銖、永平五銖、永安五銖，東西魏五銖到北齊常平五銖，都是五銖錢。東魏時，五銖錢的標準是“計百錢重一斤四兩二十銖”，天下錢“皆準此為數(shù)”。高澄還建議“京邑二市、天下州鎮(zhèn)郡縣之市，各置二稱，懸于市門，私民所用之稱，皆準市稱以定輕重……若有輒以小薄雜錢入市，有人糾獲，其錢悉入告者”（注：《魏書》卷110《食貨志》。）。東魏在市場大門上懸秤以稱錢重，惜未實行。北周鑄行大錢，比五銖錢略重，名曰當五當十，實際上是一種減重求利的作法，大錢仍與五銖“三品并用”。這一點也與南朝類似，南朝歷代官方鑄幣也是“錢重五銖，一依漢法”（注：《南齊書》卷37《劉悛傳》。）。正如顧炎武所說，“自漢五銖以來，為歷代通行之貨”（注：《日知錄》卷11《錢法之變》。），“南北朝皆鑄五銖錢”（注：《日知錄》卷11《五銖錢》。）。五銖錢自漢武帝元狩五年（公元前118年）創(chuàng)制，迄唐高祖武德四年（621年）開元通寶發(fā)行，流通700多年，是漢唐時期最主要的幣種，也是中國歷史上流通時間最長、發(fā)行最成功的金屬貨幣。南北朝時期雖系亂世，從貨幣發(fā)展史的角度看，幣制沿革依然沒有背離這一歷史發(fā)展軌跡。
