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中國方孔錢的書法藝術(shù)
發(fā)布日期:05-10-04 17:14:00 作者:本站記者 新聞來源: 新聞點(diǎn)擊:

李可

中國方孔錢的書法藝術(shù)有 2000 多年歷史。從戰(zhàn)國時(shí)期中葉直至清宣統(tǒng)帝退位 1911 年。它是中華古老文明的一個(gè)縮影,客觀的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)、冶鑄技術(shù)、文化藝術(shù)的發(fā)展。這是一個(gè)色彩斑斕、美侖美奐的世界。讓我們一起走進(jìn)這個(gè)世界,共同領(lǐng)略

戰(zhàn)國中后期出現(xiàn)的圜錢是方孔錢的前身。它主要鑄造在周王畿,魏、秦、趙等地。錢穿是圓形。書體是當(dāng)時(shí)盛行的大篆。筆劃鋒勁,俊灑 不駕。字體結(jié)構(gòu)飄逸,書文質(zhì)樸凝重,字無定法,書無定勢。反映出上古時(shí)期書法的發(fā)展形態(tài),呈現(xiàn)出原始美。代表為共(魏鑄),垣(魏鑄)字,等圜錢。

戰(zhàn)國中晚期出現(xiàn)的圓錢才真正是方孔錢的起源。 它鑄造在秦、齊、燕等地,書體還是為大篆,代表錢幣有齊鑄的 貝益四化、貝益六化;燕王喜在位(前 254- 222 年)遷都遼東郡時(shí)鑄的一化(已分有郭、無郭兩種),明化;先秦半兩(注: 3.5cm 以上)。

到了秦統(tǒng)一中國至西漢早期(注:前 221- 174 ),這時(shí)書體已演變成小篆。小篆是秦始皇統(tǒng)一中國后,對大篆體的簡化。這對漢字的規(guī)范、發(fā)展起了重大作用。代表錢幣有:秦始皇半兩傳為秦丞相李斯所書 ,字體狹長,勻圓柔整而雄豪有力。西漢榆莢半兩、呂后二年前 186 始鑄的“八銖半兩”。

眾所周知漢代是隸書盛行的時(shí)期,然而到了漢文帝前元五年始鑄的“四銖半兩”筆化劃才由圓折轉(zhuǎn)為方折,初見隸書端倪。它代表著鑄幣書體一個(gè)新的時(shí)期的到來。我們應(yīng)該看到錢幣書體一旦形成有一定的滯后性。

“四銖半兩”從前 175 年鑄至前 119 年。前 136 年漢武帝劉徹建元五年始鑄“有郭半兩”書體又出現(xiàn)了小篆體。隨后的“五銖”風(fēng)格也未變。

篆書在王莽時(shí)期達(dá)到了第一個(gè)藝術(shù)高峰。西漢居攝二年公元七年王莽所鑄大泉五十、九年始鑄的小泉直一直徑僅為 1.5 厘米制作精細(xì)、文字俊秀可稱中國小錢中的最佳品;以及懸針篆貨泉、布泉共同構(gòu)筑這一輝煌。它標(biāo)志著篆書向著美體字、圖案化方向發(fā)展。

二百年后隸書正式登上錢幣歷史舞臺。漢獻(xiàn)帝建安 19 年( 214 年)劉備在蜀鑄“直百五銖”。“直百”為隸書,“五銖”為篆書,背篆書“為”。三國早期蜀鑄“太平百錢”有篆、隸兩種。后來三國中期蜀鑄“定平一百”全為隸書。但是,三國中其他兩國魏、吳還是用篆書。篆書錢體變得粗壯有力,已改舊時(shí)纖細(xì)秀美之風(fēng)。魏明帝太和元年( 227 年)鑄“五銖”史稱“魏五銖”;吳大帝嘉禾五年至赤烏元年( 236-238 年)鑄“大泉五百”,“大泉當(dāng)千”可稱當(dāng)時(shí)代表。為當(dāng)時(shí)書法家皇象書所寫。書勢沉著自然,平實(shí)中見工致。到了東晉、十六國時(shí)期( 317-420 年) 后趙石勒 319 年鑄“豐貨”篆、隸兩種。因其篆書粗壯有力 被成“宜男錢”。

南北朝是中國歷史上一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)、文化的中心移到南方,而南北朝的幣制也在中國貨幣文化發(fā)展史上處于一個(gè)過度階段。在中國的書法史上是篆、真、行、草定型的時(shí)期。貨幣名稱突破了以重量命名的傳統(tǒng)習(xí)慣,出現(xiàn)了年號錢。錢的書體也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。南北朝以前使用篆書,而南北朝以后則多用隸書、楷書。

成漢昭文帝李壽漢興年間( 338-343 年) 鑄“漢興”錢,隸書此乃中國最早的年號錢。

篆書錢在南北朝時(shí)期( 420-589 年)進(jìn)入了歷史鼎盛時(shí)期。出現(xiàn)許多杰作,如“韭 葉篆”南朝宋孝武帝孝建元年( 454 年)至明帝泰始三年( 467 年)鑄“孝建四銖”;南朝錢之冠首“太貨六銖”陳宣帝太建 11 年( 579 年);北朝北魏孝莊帝永安二年( 529 年)始鑄“永安五銖”,其中背“吉”為隸書;北齊文宣帝天保四年( 553 年)始鑄“常平五銖”;最值得一提的是”北周三品”。其一,“布泉”北周武帝保定元年( 561 年)始鑄。其二,“五行大布”武帝建德三年( 574 年)始鑄。其三,“永通萬國”靜帝大象三年(579年)始鑄。此品堪稱玉箸篆之精品。真所謂古今書法未變不足觀,已變不足觀,將變最可觀,北朝錢正篆法之將變最可觀(載熙古泉叢話)。北周三品被譽(yù)為“篆法絕工,六朝之冠”。隋朝五銖是玉箸篆的延續(xù),隋高祖開皇五年(581年)始鑄。

隸書最輝煌的時(shí)候是在唐朝( 618-907 年)。唐高祖武德四年( 621 年)始鑄“開元通寶”。為初唐書法家歐陽詢所書。字文在篆隸之間,有含楷意,雍容華貴,是這個(gè)偉大的朝代的象征之一,也是后世“通寶”、“元寶”的起源,對后世影響深遠(yuǎn)!伴_元通寶”被廣泛鑄造,歷時(shí)三百年。 開元通寶可分為早、中、晚三大類。唐高宗乾封元年鑄“乾封泉寶”僅一年;肅宗乾元元年( 758 年)始鑄“乾元重寶”歷史上第一次出現(xiàn)“重寶”字樣;乾元二年( 759 年)史思明在洛陽鑄“得壹元寶”后改“順天元寶”。“得壹元寶”字體楷意更濃厚,反映了史思明想要標(biāo)新,因取名不吉,只鑄三個(gè)月;一年以后“安史之亂”被平,一切好象又恢復(fù)了以往的風(fēng)格。唐武宗會(huì)昌五年( 845 年)始鑄“會(huì)昌開元”,背文多為楷書。如潤,藍(lán),洛等字。

唐滅亡進(jìn)入五代十國后真、行書悄悄的出現(xiàn)了。我們拿前蜀國舉例,公元 916 年前蜀王建通正元年鑄“通正元寶”, 917 年天漢元年鑄“天漢元寶”隸中帶楷; 918 年光天元年鑄“光天元寶”其中“光”字為行書。但是隸書還是主體,前蜀后主王衍乾德年間 919-924 年鑄“乾德元寶”;咸康元年 925 年鑄“咸康元寶”。南漢高祖劉礱乾亨元年( 917 年)始鑄”乾亨重寶”,隸八分書,背“邑”;唐開元通寶自唐亡以后還繼續(xù)流通了 700 余年,直至明末才被廢止。不少國曾仿制。后漢隱帝劉承佑乾佑元年 948 年始鑄直至國亡停鑄,“開元錢范”改“開”字為“漢”;后周世宗顯德二年( 955 年)鑄“周元通寶”。 960 年宋太祖建隆元年始鑄宋元通寶。

959 年是值得記住的時(shí)代。南唐中宗李景顯德元年始鑄“唐國通寶”篆真隸三書體錢。是中國“對子錢”的始祖。稍后所鑄的“南唐開元”篆隸成對,形制相同,幣文書體可配成一對,錢文形態(tài)對稱,神態(tài)獨(dú)具。當(dāng)時(shí)的書法家徐弦題寫了開元錢上的篆字,細(xì)長巧麗,渾重工整。與隸書錢文相配,更顯新穎佳妙! 對北宋對子錢影響頗大。

趙匡胤通過“黃袍加身”和“杯酒釋兵權(quán)”于 979 年統(tǒng)一中國本部 。建立宋王朝,先后與遼,金,西夏,蒙古對峙三個(gè)世紀(jì)。這三個(gè)世紀(jì)是經(jīng)濟(jì),文化,技術(shù)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代。人們生活相對安定,富足;藝術(shù)思想,審美情趣空前活躍。國與國,民族與民族之間經(jīng)濟(jì),文化交流日益頻繁,這時(shí)的錢幣書法藝術(shù)正是其的縮影。

另外皇帝,大臣的墨寶被鑄在錢幣上,起了推波助瀾的作用,使錢幣書法藝術(shù)達(dá)到其歷史的巔峰。篆隸真行草瘦金,爭奇斗艷,各領(lǐng)風(fēng)騷 。雖然從書法史上看宋朝取得的書法藝術(shù)成就遠(yuǎn)遜于唐代 ,但錢文書法藝術(shù)是唐代所無法比擬的 。這更證明了錢文書法的滯后性!

隸書不僅延續(xù)了唐風(fēng)遺韻,如 宋元通寶,太平通寶,而且發(fā)展到了極致。如紹圣元寶,傳為蘇軾所書的元豐,文字工穩(wěn)獨(dú)到,風(fēng)致抑揚(yáng)。政和重和樣,有特別引人注目的美感 。有時(shí)隸書中含有篆意如圣宋鐵錢,隸書熙寧,傳為蔡京所書崇寧重寶,顯得莊重中帶有嫵媚。

篆書的藝術(shù)進(jìn)入了第三個(gè)高潮期,也是最后一個(gè),可稱絕唱。但它持續(xù)之長,品種之多,影響之廣,形態(tài)之美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過王莽和南北朝。從 1032 年仁宗明道元年直至寧宗嘉定 17 1224 年,影響到金,西夏等國。出現(xiàn)了鐵線篆熙寧重寶,古篆治平元寶,久負(fù)盛名的九疊篆皇宋通寶,玉筋篆金泰和重寶。從元字形態(tài)的各異,我們就能體會(huì)他的多變。景佑;治平大字大平,異書;熙寧長冠寶,正郭,闊元,元豐退通,長字厚肉,闊緣大字;圣宋細(xì)郭,細(xì)字背闊緣,遒勁,正字,美制大字,大字,直宋,陰起郭,直元,開襠元,宣和元中字;紹興元寶;乾道大字;淳熙背篆泉 。篆書為女人,有的如水元佑闊元狹穿,圣宋細(xì)字;有的如唐美人文政和;有的卻似劉飛燕開襠元;有的正在翩翩起舞淳熙背篆泉,元豐長冠寶;有的弱不禁風(fēng)圣宋直宋;有的卻是巾幗英雄重和樣,大字大平。而泰和重寶則證明男人的一半是女人!

如果篆書是女人,那末真書則是男人。淳化還帶著隸味,咸平元寶則是首種真書錢。( 998 )宋前期的真書錢有股清秀之風(fēng),一脈相成,象是英俊少年。中期顯得十分成熟。如圣宋直宋,文政御書,文政曳尾,抱政,政和重寶,紹興折二,金正隆,偽齊阜昌元寶,重寶,西夏天盛,皇建,光定。真書的風(fēng)采淋漓盡顯,真是貌似潘安,泉中美男子。脫胎于真書的瘦金體(瘦勁體)正是那個(gè)使北宋滅亡,藝術(shù)造詣?lì)H高的徽宗所創(chuàng)。我們拋開他的政績不談,只評價(jià)他對錢幣書法上的貢獻(xiàn)。他親書崇寧通寶大錢,大觀,宣和背陜。鐵畫銀鉤,象一位傲骨臨風(fēng)的俠士,劍客。正是他的積極引導(dǎo)使北宋末年的錢幣藝術(shù)百花齊放,鑄幣工藝獨(dú)步 2000 年!深深影響后世。如南宋折三點(diǎn)建,嘉泰折三,嘉定折十,金大定,西夏崇慶等等。

方孔錢,如果外郭代表天,且孔代表地,則行書錢文就是天地間行走的英雄好漢!

淳化;至道;元豐,元佑,紹圣大字結(jié)圣,正郭;元符;圣宋連輪,狹穿小字,細(xì)字;行楷更俱魅力,有男人味。圣宋遒勁,大字,結(jié)宋,長字,紹興通寶折二大樣;端平通寶;西夏乾佑等等。

草書則是狂士,僅有兩種,淳化,至道。的確世上狂士如鳳毛麟角。

宋徽宗宣和、政和年間是對子錢鼎盛時(shí)期。品種多,質(zhì)量精,書法美堪稱空前絕后。重和對錢、政和重和樣對錢、文政和對錢、楷宣長寶宣和對錢可稱代表。對

錢在南宋初還流行,直到紹熙年間( 1190-1194 年)才消逝。

從南宋理宗寶慶朝( 1225 年)鑄大宋元寶開始,錢文書法逐漸統(tǒng)一為單一的正楷。正如“大河上下頓時(shí)滔滔”。實(shí)用性高于藝術(shù)性。

元至世祖忽必烈( 1260-1294 年)在中原建立元帝國。統(tǒng)一貨幣制,以紙幣為基本貨幣制度。錢幣藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)蕭條期。元惠宗至正年間 1341-1370 才開始正式鑄幣至正通寶。隨著元的沒落,元的紙幣系統(tǒng)崩潰,各地恢復(fù)銅錢流通。起義軍的地方割據(jù)政權(quán)均鑄造銅錢。我們從朱元璋 1361 年時(shí)鑄的大中通寶, 1359-1360 年徐壽輝所鑄天定通寶,元惠宗 1350 年始鑄的至正通寶等錢的書體上可以看出金大定通寶對后世的影響。它是繼唐開元,宋大觀之后又一影響深遠(yuǎn)的錢幣

乃至 1408 年永樂 6 年始鑄的永樂通寶也有其影子。

宣德八年 1433 年始鑄的宣德通寶直至道光年間( 1821-1850 )所鑄的道光通寶一派死氣、呆滯。紙幣被大量使用,白銀廣泛流通,銅錢只作為賤金屬,逐步衰落,鑄量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于宋錢。所以錢幣書法藝術(shù)不被人所重。但在這片死海中,也有幾片浪花。崇禎 17 1644 年福王朱由崧踞南京所鑄的行弓大字弘光通寶,鳳陽鑄的弘光通寶;南明桂王朱由榔永歷年間( 1647-1661 )鄭成功據(jù)臺灣所鑄的永歷通寶折二對書錢;清初吳三桂昭武 1678 時(shí)鑄的昭武通寶折十錢,康熙寶廣宋體羅漢錢。清乾隆帝酷愛書法,到處題畫作詩,而錢幣上卻沒留下他的墨寶。倒是其子嘉慶帝為乾隆祝壽鑄的宮錢 “十全老人”,“五世同堂”頗具靈性。

1840 年鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端。中國內(nèi)憂外患連綿不決,封建社會(huì)風(fēng)雨飄搖。而咸豐及其以后幾朝的錢幣書法藝術(shù)卻一掃明清僵死格局。千姿百態(tài),爭奇斗妍?梢哉f是中國錢文書法的復(fù)興!其中有不少名家手筆:如大畫家戴熙所書的寶泉鐵制小平 ,周容齋太史所書的寶河局咸豐大錢。而佚名的善書者所寫的錢文更具風(fēng)味。寶泉局隸書咸豐重寶、寶源局咸豐重寶“缶寶”、寶陜局“大字”當(dāng)五十咸豐元寶、寶鞏局宋體當(dāng)十咸豐重寶、彎鞏當(dāng)百咸豐重寶、寶蘇局“缶寶鉤咸”咸豐元寶、寶浙局當(dāng)五十咸豐重寶、寶昌局“狹緣小字”當(dāng)十咸豐重寶、寶福局背二十咸豐通寶、黃山谷風(fēng)格的咸豐重寶,寶武局大字當(dāng)百咸豐元寶、寶迪局“缶寶大樣”當(dāng)十咸豐重寶。中國規(guī)模最大的農(nóng)民起義太平天國運(yùn)動(dòng)( 1851-1864 年)所鑄的宋體、楷體太平天國圣寶更如錦上添花!

隨后的幾個(gè)朝代也不乏精品之作。如寶源局“八足貝”同治重寶、寶泉局光緒重寶否“缶寶”當(dāng)十、寶 津局光緒通寶小平、寶蘇局樣錢、寶福局篆書光緒通寶。

“夕陽無限好,只是盡黃昏”,隨著先進(jìn)的機(jī)制幣技術(shù)的引用,傳統(tǒng)鑄幣技術(shù)被淘汰,方孔錢走道了它的盡頭! 方孔錢的錢文藝術(shù)劃上了圓滿的句號。

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