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圖3
僭稱王、自稱帝的史思明鑄造“得壹（圖1）、順天（圖2）”錢(qián)，瓜分豆剖唐王朝資財(cái)，堪稱“安史之亂”后錢(qián)幣之“絕史”。
《新唐書(shū)·逆臣上》載：“乾元二年（759）正月朔（初一），筑壇，僭稱大圣周王，建元應(yīng)天……夏四月，更國(guó)號(hào)大燕，建元順天，自稱應(yīng)天皇帝。號(hào)范陽(yáng)為燕京，洛陽(yáng)周京，長(zhǎng)安秦京。更以州為郡，鑄順天、得一錢(qián)。”諸多錢(qián)幣專家認(rèn)為，乾元二年是史思明鑄造“得壹、順天”錢(qián)的硧鑿年代。余讀司馬光《資治通鑒》卷二百二十一：“乾元二年（759）九月庚寅（二十七日），思明入洛陽(yáng)，城空，無(wú)所得，畏光弼椅其后，不敢入宮，退屯白馬寺南，筑月城于洛陽(yáng)南，以拒光弼�！薄吧显觊c四月己卯（十九日），是日，史思明入東京（洛陽(yáng)）。”筆者認(rèn)為，《新唐書(shū)·逆臣上》載鑄行“得壹、順天”錢(qián)年代值得商榷。
《新唐書(shū)·食貨四》卷五十四：“史思明據(jù)東都（洛陽(yáng)），亦鑄‘得一元寶’錢(qián)，徑一寸四分，以一當(dāng)開(kāi)元通寶之百。既而惡‘得一’非長(zhǎng)祚之兆，改其文曰‘順天元寶’。”司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)三十七》：上元元年（760）“六月乙丑（初七），開(kāi)元錢(qián)與乾元錢(qián)皆當(dāng)十，其重輪錢(qián)當(dāng)三十，諸州更俟進(jìn)止。是時(shí)，史思明亦鑄得壹、順天，一當(dāng)開(kāi)元錢(qián)百�！惫逝衍姷貐^(qū)物價(jià)尤貴。首次記載“得壹、順天”錢(qián)出土的是北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·器用·古錢(qián)》：“熙寧中，得大錢(qián)三十余千文，皆‘順天、得壹’。皆疑古無(wú)‘得壹’年號(hào)，莫知何代物。余按《唐書(shū)》：“史思明僭號(hào)，鑄‘順天、得壹’錢(qián)。順天其偽年號(hào)，‘得壹’特以名鑄錢(qián)耳，非年號(hào)也�！被X(qián)文“得一”，孔子說(shuō):“吾道一以貫之�！薄掇o源》：“一為數(shù)之始，又為數(shù)之極。得一，純正之意�！薄独献印啡耪拢骸拔糁靡徽�: 天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞。”《老子》認(rèn)為，天地萬(wàn)物就是得道的功能，生生不息；做事業(yè)的帝王“得一”（遵循道的自然規(guī)律），天下就統(tǒng)一、太平。宋王欽若《冊(cè)府元龜·詞辯第二》：“裴楷為中書(shū)郎，武帝初登阼，探策以卜世數(shù)多少，而得一，帝不悅。群臣失色，莫有言者。（裴）楷正容儀，和其聲氣，從容進(jìn)曰：‘臣聞得一以清，王侯得一以為天下貞�！涞鄞髳�，群臣皆稱萬(wàn)歲�！比龂�(guó)·魏咸熙二年（265）司馬炎以晉王逼迫魏元帝曹奐禪讓而登極，裴楷引《老子》的話，為晉武帝司馬炎登基提供理論根據(jù)。史思明曾受唐肅宗歸義王之封，取得壹為錢(qián)文正是沿襲司馬炎的典故，欲以侯王而登帝位。錢(qián)名“得壹”取此義，本為佳號(hào)。然“得一”被嘲作“只得一年”，不是國(guó)統(tǒng)長(zhǎng)久好兆，遂改“順天”。正如沈括所考“得一”不是史思明的年號(hào)錢(qián)。得壹、順天錢(qián)用銅的來(lái)源，南宋周煇撰《清波雜志》卷七引李孝美紹圣年間著《歷代錢(qián)譜》：得壹、順天錢(qián)為“思明銷洛佛銅所鑄。賊平，無(wú)所用，復(fù)以鑄佛。今所余伊洛間甚多。”南宋洪遵《泉志》引五代張臺(tái)著《錢(qián)錄》：“得壹、順天錢(qián)，思明并銷洛陽(yáng)銅佛所鑄。賊平之后，無(wú)所用焉。刀兵之家，還將鑄佛�！�
更值玩味有趣的是唐人在“得壹元寶”錢(qián)背刻贈(zèng)花圖案：左右相對(duì)男女各一，廣袖深衣，右邊豐腴肥胖的女子右手贈(zèng)花，左邊男子作揖回禮，體態(tài)神貌刻畫(huà)惟妙惟肖。唐代盛行贈(zèng)花，女子可主動(dòng)贈(zèng)花與男友，以表示“得一”愛(ài)慕、守貞之意，俗稱“贈(zèng)花錢(qián)”。
得壹、順天錢(qián)書(shū)法筆畫(huà)欹斜張弛、拙勁悍野。唐朝書(shū)法重法則，無(wú)論隸、楷，均講求法度、準(zhǔn)則。經(jīng)過(guò)唐初四家奠基開(kāi)創(chuàng)，至玄宗時(shí)的唐書(shū)法更趨成熟。楷隸書(shū)法，中正平和，端穩(wěn)凝重，法度謹(jǐn)嚴(yán)。得壹、順天錢(qián)諸字錯(cuò)落有致，棱角分明，鋒芒俱在，與時(shí)行書(shū)法風(fēng)格有些不同。得壹、順天錢(qián)頗有北碑的風(fēng)格。北碑以刀代筆，起筆及轉(zhuǎn)折處每見(jiàn)刀斧之痕。像“得”字“彳”左下斜、點(diǎn)向上點(diǎn)、“于”字斜書(shū)長(zhǎng)鉤，搭配和諧，“元”字長(zhǎng)橫左上鉤、豎彎右挑鉤，稚拙古樸、韻咮十足。此錢(qián)文方筆居多，捺筆較重（順天的“天”字），用筆粗獷，結(jié)體欹斜雄奇，可見(jiàn)北碑豐神；這也許是北方少數(shù)民族獷野不拘性格的外在表現(xiàn)。史書(shū)載史思明多疑殘忍，濫殺無(wú)辜。難怪有人說(shuō)得壹、順天錢(qián)文飛揚(yáng)跋扈，蘊(yùn)含武夫刀光劍影之勢(shì)，透出一股殺伐之氣。
史思明（703—761），初名窣干，寧夷州突厥人，與安祿山同鄉(xiāng)同歲，玄宗賜他名。天寶十四載（755）他與安祿山軍、政聯(lián)手發(fā)動(dòng)“安史之亂”。至德二年（757），祿山死，領(lǐng)十三郡及兵八萬(wàn)降唐。乾元二年（759）三月，史思明殺安慶緒，還范陽(yáng)（北京）稱帝。上元二年（761）三月，其長(zhǎng)子史朝義發(fā)動(dòng)兵變，遂勒殺史思明，用氈毯裹尸，用駱駝運(yùn)回洛陽(yáng)。朝義即皇帝位，改年號(hào)顯圣。因此，得壹、順天錢(qián)流通曇花一現(xiàn)。
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