古代鑄幣中的特殊品種——花錢(qián)的特征分析 |
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近似的博戲方法。傳世有宋元金質(zhì)卜戲錢(qián)，面“招財(cái)進(jìn)寶”背“大吉利市”。宋代以來(lái)的另 種博戲工具叫選仙錢(qián)。北宋王珪《宮詞》云“盡日閑窗賭選仙，小娃爭(zhēng)覓到盆錢(qián)，上籌須占蓬萊島， 擲乘鸞出洞天。”選仙錢(qián)有方形與圓形兩類，圓形又分有方孔與無(wú)方孔兩種。所列仙人，有王母、詩(shī)仙、散仙、酒仙等，背面均為 首五言絕句。打燈謎是種傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)。燈謎指貼在燈上的謎語(yǔ)，但也有貼在墻上或掛在繩子上的。曾發(fā)現(xiàn)枚方孔圓錢(qián)， 面為“三九開(kāi)河”， 面為 “打古人名”，顯系則燈謎。這種鑄有燈謎的古錢(qián)，可以稱為“燈謎錢(qián)”。民間還有種“借口”所鑄的趣味錢(qián)。如面文作“隹五矢止”四字，共借用穿口，即成“唯吾知足”。版式甚多，有楷書(shū)光背者，有篆書(shū)背“紉佩”者，也有玉雕之篆書(shū)背滿文者。 “唯吾知足” 般認(rèn)為其意為“唯有我知足”、“知足者常樂(lè)”。新鑄借“口”錢(qián)，面文“五未矢止”，共借穿口成“吾味知足”，其含義已不同于前者。
十一、上梁錢(qián) 為建筑工程方面所使用的厭勝錢(qián)。民間建房造屋，往往采用“太平”、 “順治”等吉利錢(qián)文作上梁錢(qián)。宮中上梁錢(qián)為金、銀所制。如明《張?zhí)牢募るs著》提到 “皇城北苑有廣寒殿……萬(wàn)歷四年忽自傾圮，其梁上有金錢(qián)百二十文，蓋鎮(zhèn)物也，上以四文賜余，其文日至元通寶。”這些“至元通寶”金錢(qián)，當(dāng)為元世祖至元年間營(yíng)建廣寒殿時(shí)的上梁錢(qián)。北京景山壽皇殿，發(fā)現(xiàn)正脊中間安置個(gè)錫寶盒，內(nèi)有漢、滿文“天下太平”的鎏金銀錢(qián)二十四枚，是清代上梁錢(qián)�！洞箦X(qián)圖錄》載有“光緒通寶”背八卦圖案大錢(qián)，并謂 “每遇修葺，各宮殿上梁時(shí)安置寶盒，盒中皆貯此錢(qián)�！泵耖g還有將上梁錢(qián)鑄成刀幣、布幣形狀的，如莽刀形狀的“咸豐辛亥福州重建”背“圣廟正殿上梁用”； “同治丁卯七月”背“福州南城上梁用” （圖30）。
十二、廟宇錢(qián) 自佛教傳入中國(guó)后，信徒日眾，與佛教相關(guān)的仿錢(qián)鑄品應(yīng)運(yùn)而生，俗稱“廟宇錢(qián)”。宋代有“淳化元寶” 金質(zhì)佛像錢(qián)（圖31）。禮佛供品錢(qián)稱“供養(yǎng)錢(qián)”，又名“香火錢(qián)”。置于佛像腹腔中象征佛之臟腑者稱“佛臟錢(qián)”。寺廟落成或新塑佛像時(shí)的開(kāi)光法錢(qián)稱“廟祝錢(qián)”。鑄有“阿彌陀佛”或“南無(wú)阿彌陀佛”者，稱“念佛錢(qián)”。鑄有“蓮華經(jīng)”等文字者，稱“念法錢(qián)”；錢(qián)文作“喳嘛呢叭彌畔”者，稱“明咒錢(qián)”。也有鑄有佛像及佛號(hào)者。民間還有將“觀音"、“佛祖”與“天后娘娘”等鑄為套的錢(qián)幣。 作為非正用品的花錢(qián)，在正用品流通的某些情況下，有時(shí)也會(huì)摻雜在流通錢(qián)中混用， |
