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開(kāi)元通寶背化身童子刻花錢(qián) |
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發(fā)布日期:10-12-07 08:37:49 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:收藏快報(bào) 作者: |
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刻花錢(qián)是花錢(qián)的一種。所謂“刻花”，就是在錢(qián)幣上雕刻各種圖案花紋。從出土情況和收藏經(jīng)歷看，自唐代就偶有刻花錢(qián)發(fā)現(xiàn)。在錢(qián)幣上刻花的這種工藝在唐代有所起始，筆者以為這與當(dāng)時(shí)高水平發(fā)展的金銀器鏨刻工藝有關(guān)。這種在錢(qián)幣上鏨刻的刻銅工藝，正是唐朝金銀器輝煌發(fā)展的延伸。宋代刻花錢(qián)比較少見(jiàn)，及至明清普遍風(fēng)行，當(dāng)時(shí)的普通流通錢(qián)均有作刻花者。所以刻花錢(qián)是金銀器的鏨刻輝煌技術(shù)在錢(qián)幣上的高超展示。 筆者收藏古錢(qián)幾十年，所見(jiàn)刻花錢(qián)大多是明清時(shí)期的刻花錢(qián)，有精有粗；而唐宋之刻花錢(qián)雖時(shí)有所見(jiàn)，但大多刻工簡(jiǎn)單地劃幾下幾何或線(xiàn)條形圖案，并不精美。偶見(jiàn)有唐開(kāi)元刻蓮花紋者已為好者。 筆者曾藏得一枚唐開(kāi)元通寶背秘戲刻花錢(qián)。該錢(qián)四組秘戲圖案刻工精美，上面女者肥碩，頭形發(fā)飾完全唐式打扮，男者巾冠也為唐式，透著唐朝所追求的雍容華貴和肥美，加之包漿自然，當(dāng)為唐朝當(dāng)代刻花之精品。在十幾年前，有藏友偶得宋朝崇寧通寶刻花錢(qián)，為同代刻，面背均刻花，特別是背面，蘆蕩飄飄，水波粼粼，飛雁、野鴨或游或飛，一幅宋朝秋水風(fēng)光圖躍然錢(qián)背，可以和宋朝之名畫(huà)媲美。 近日，筆者在一小攤上有幸購(gòu)得一枚精美的開(kāi)元通寶刻花錢(qián)（見(jiàn)圖）。觀其包漿自然，畫(huà)面生動(dòng)，四個(gè)方位刻了四個(gè)動(dòng)態(tài)各異的童子，而且童子周?chē)紳M(mǎn)纏枝花，外沿飾以一周珠圈，這種圖案明顯為唐朝風(fēng)格。四童子胖乎乎的，完全是唐朝崇尚的肥美；外面珠圈則完全像唐朝蓮花瓦當(dāng)?shù)难b飾法，整個(gè)纏枝花和童子的工藝又明顯和唐朝金銀器的工藝類(lèi)同。再觀包漿也是開(kāi)門(mén)的水銹藍(lán)色坑。所以我認(rèn)為此枚錢(qián)為珍貴的唐朝刻花錢(qián)。在放大鏡下圖案栩栩如生，眼眉傳神，可以說(shuō)是中國(guó)古代微雕之精品。 觀此開(kāi)元通寶刻花錢(qián)，上面的童子像是佛教中的化身童子。《觀世音授記經(jīng)》中記載：“昔于金光獅子游戲如來(lái)國(guó)，彼國(guó)之中，無(wú)有女人。王名威德，于園中入三昧，左右二蓮花化身童子，左名寶意，即觀世音是，右名寶尚，即得大勢(shì)是�！痹谡憬萦幸蛔冀ㄓ谔浦泻退哪辏�884）、成于乾寧元年（894）的湖州飛英塔。該塔曾遭焚毀后又重修，上面就有佛教中的化身童子穿行于纏枝花中的石雕圖案。經(jīng)過(guò)多年研究，我認(rèn)為一般刻花錢(qián)的用途大致為婚禮撒帳、裝飾佩戴、佛教供養(yǎng)所用。這種開(kāi)元通寶背化身童子刻花錢(qián)，則很可能是唐代廟宇中佛教徒為供佛而特制。因?yàn)?div>9 7 3 1 2 4 8 : |
