本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2012年6月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://www.livio.com.cn/)，謝謝！

    西夏是由我國(guó)西北少數(shù)民族黨項(xiàng)族建立的封建政權(quán)。公元1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊脫宋稱(chēng)帝，建都興慶府，后改中興府（今寧夏銀川），國(guó)號(hào)大夏，史稱(chēng)西夏。西夏境內(nèi)以流通使用唐宋錢(qián)幣為主。但在中原先進(jìn)文化的影響下，西夏同我國(guó)歷代王朝一樣，也開(kāi)始鑄造使用貨幣。西夏貨幣繼承了中原王朝錢(qián)幣的風(fēng)格，形制大小、厚薄輕重、錢(qián)文稱(chēng)謂、文字書(shū)寫(xiě)、鑄造工藝等均與唐宋錢(qián)幣相類(lèi)，透射出漢文化的深遠(yuǎn)影響，但又具有濃郁的民族和區(qū)域特色。西夏貨幣鑄造數(shù)量不大，“天盛元寶”是存世數(shù)量最多的西夏錢(qián)幣。

    西夏自景宗元昊1038年建國(guó)起，至1227年為蒙古所滅，存在約190年，共傳十帝。西夏十帝先后鑄造了“福圣（稟德）寶錢(qián)”、“大安寶錢(qián)”、“貞觀寶錢(qián)”、“乾佑寶錢(qián)”、“天慶寶錢(qián)”、“大安通寶”、“元德通寶”、“元德重寶”、“天盛元寶”、“乾祐元寶”、“天慶元寶”、“皇建元寶”、“光定元寶”等10余種西夏文、漢文錢(qián)幣。但受客觀條件的限制（經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、鑄幣材料銅鐵資源不足）等原因，西夏自鑄錢(qián)數(shù)量較少，市場(chǎng)流通使用仍以中原王朝舊錢(qián)、尤其是唐宋錢(qián)幣為主。據(jù)對(duì)近幾十年來(lái)各地出土發(fā)現(xiàn)的西夏窖藏錢(qián)幣進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)西夏自鑄錢(qián)在窖藏錢(qián)幣中所占比例不足2％，而唐宋錢(qián)幣占比高達(dá)85％以上，最高的比例可達(dá)99％。

    西夏建國(guó)后，就與遼、北宋王朝鼎足對(duì)峙。當(dāng)時(shí)西夏通過(guò)宋王朝“歲賜”和宋“榷場(chǎng)”貿(mào)易等途徑，每年可以獲得數(shù)量可觀的北宋錢(qián)幣，能夠滿足社會(huì)對(duì)貨幣流通的需求，此時(shí)西夏不必自己鑄造太多的貨幣。遼和北宋被金滅亡后，西夏又與金、南宋王朝鼎足對(duì)峙，西夏與南宋地理阻隔，宋錢(qián)來(lái)源幾乎斷絕。西夏依附金后，所得金朝貨幣數(shù)量也極其有限。到西夏第五代皇帝仁宗李仁孝在位的天盛年間（1149－1169年），因經(jīng)濟(jì)日益繁榮，對(duì)貨幣的需求量大增，市場(chǎng)流通貨幣出現(xiàn)了不足，影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是西夏開(kāi)始大規(guī)模自鑄錢(qián)幣。元代編修的《宋史》卷四百八十六《外國(guó)二•夏國(guó)下》記載，天盛十年 (南宋紹興二十八年，1158年)，西夏“始立通濟(jì)監(jiān)鑄錢(qián)”。這也是宋史有關(guān)西夏鑄錢(qián)僅有的記載。此前西夏已開(kāi)始鑄錢(qián)，但未設(shè)錢(qián)監(jiān)，通濟(jì)監(jiān)的設(shè)立，表明西夏開(kāi)始建立正式的鑄幣管理機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了貨幣的鑄造發(fā)行。清代吳廣成著述的《西夏書(shū)事》也稱(chēng), 西