筆者收藏到一枚義和團團錢，正面為“替天行道”，背面為“保清滅洋”，背穿下清字左右有庚子兩字，代表庚子年號，據(jù)《民俗錢圖說》載，該錢鑄于光緒二十六年（公元１９００年）五、六月間。該錢鑄于義和團抵抗八國聯(lián)軍進攻北京的前夕。義和團之間為了及時聯(lián)系，互通情報，在戰(zhàn)斗中統(tǒng)一行動，特地鑄造了這種團錢。這種團錢是義和團之間聯(lián)系的“信物”，兼“身份證”及“介紹信”之用，同時又是保平安的“護身符”，佩之則“刀槍不入，水陸平安”，起到號召團眾，統(tǒng)一思想，鼓舞士氣的作用。有時又起到“金牌”的作用，不論是熱河的還是天津、河南的義和團團員，持此銅錢就可以得到信任、幫助和支持。在１９００年６月１２日，八國聯(lián)軍經(jīng)天津乘火車北上，義和團以此錢召集了十幾個地方的義和團團員１萬余人與清軍董福祥部在廊坊包圍阻擊了八國聯(lián)軍，擊斃聯(lián)軍７０余人，擊傷２００多人，使聯(lián)軍付出慘重的代價。
作為義和團運動的宗旨和口號“替天行道，保清滅洋”是怎樣形成的？
“替天行道”本是歷史上農(nóng)民起義軍為號召人民、團結(jié)部眾而創(chuàng)立的口號。以宋、元時期最時髦。水泊梁山的宋江就是打的“替天行道”的大旗。古人認(rèn)為天是有意志、最公正的，代表“天”的“天子”——皇帝也是最公正無私的。只是皇帝手下的一伙佞臣賊子惑亂朝政、壅塞皇帝耳目。致使上情不能下達，下情不能上聞，國家危難，人民涂炭。那些受壓迫最深的人們首先聯(lián)合起來，揭竿斗爭，打出“替天行道”的旗幟來，意為“天道不行，我們要替天行道”。所到之處，劫富濟貧，殺貪官污吏。在這個口號下，有的農(nóng)民起義推翻舊王朝，建立新政權(quán)。
那么義和團又何以提出“保清滅洋”的口號呢？這要從義和團運動的性質(zhì)說起。義和團運動是在中國面臨日益嚴(yán)重的民族危機時發(fā)生的，是以農(nóng)民為主體的中國人民自發(fā)反帝愛國斗爭。因發(fā)生在庚子年間，所以又稱為“庚子之變”。
義和團源自流行于直魯一帶，主要是農(nóng)民、手工業(yè)者和其他勞動群眾參加的義和拳、梅花拳、大刀會等民間秘密結(jié)社。這些民間組織雖源流不同，但經(jīng)過長期滲透演變，在甲午戰(zhàn)爭后匯成一支反抗侵略的愛國洪流，約在１８９９年先后改稱義和團，義和團沒有統(tǒng)一的組織機構(gòu)，通常以城鎮(zhèn)或自然村落為基本單位組成互不統(tǒng)屬的壇口、壇場或拳廠，各自在教師、大師兄、二師兄指導(dǎo)下習(xí)咒練拳。戰(zhàn)時臨時集中，“分編哨隊”各哨隊聽從臨時推舉的總辦的統(tǒng)領(lǐng)打探、巡營、前敵、催陣等指揮。有些地區(qū)還出現(xiàn)過戰(zhàn)時
