■廣西桂林 蔣將

　　圖中這枚大德通寶，楷書直讀，直徑28、穿徑7、厚約1毫米，文字古拙樸實，銹色入骨。

　　中國歷史上有兩個大德年號，一為西夏崇宗趙乾順于1135—1139年間使用，另一為元成宗鐵穆耳于1297—1307年間使用。該錢從形制、文字風格來看，應(yīng)屬元錢無疑，乃元成宗大德年間鑄造。元代基本貨幣為紙幣，故官鑄的流通銅錢很少，僅鑄于世祖、武宗、順帝三朝，這枚鑄于元大德年間的銅錢既然不可能是官鑄行用錢，那它又是屬于什么性質(zhì)的錢幣呢？其實這與宗教在元代的盛行有關(guān)。

　　元代崇尚各種宗教，佛、道尤其受到當時朝廷的尊崇，廟宇道觀各處林立，這就出現(xiàn)了供養(yǎng)錢盛極之情形。供養(yǎng)錢也稱“供佛錢”“廟宇錢”，乃官方或寺院為供奉佛殿神像所鑄的錢幣。元代宗室因崇尚佛教，厚待僧侶，特意鑄造新錢以施與僧尼，這種錢即為供養(yǎng)錢。另外，寺觀、信徒為敬奉神佛，布施功德，以求福佑等，也鑄造了不少供養(yǎng)錢。因大型寺院在元代都屬官辦，故元代供養(yǎng)錢除信徒敬鑄的之外，在鑄造上基本屬于官鑄性質(zhì)。供養(yǎng)錢在元代盛極，在元錢中占有重要的地位，幾乎在元代各個時期都有鑄造，如元初元世祖時的中統(tǒng)元寶；元中后期元武宗時的至大元寶，元仁宗時的延祐元寶；元末元順帝時的至元通寶；甚至在北元時期亦鑄過供養(yǎng)錢。

　　元代供養(yǎng)錢根據(jù)錢文內(nèi)容，除托正用年號外，主要有紀年、紀事、紀地等義。另外，還有金、銀等供養(yǎng)錢，為當時婦女作為首飾而佩戴。元代供養(yǎng)錢雖不是正式行用錢，但它也可依據(jù)大小與正用品折等而進入市場流通領(lǐng)域，起到一定正用品的作用。

　　元代供養(yǎng)錢雖盛極一時，但幾百年滄海桑田，物是人非，留存至今的非常少，大多成了稀少甚至罕見之物，如該枚大德通寶，華光譜主編的《中國古錢大集·丙》（湖南人民出版社，2008年6月版）有載，就將其定級為二級——“珍”之物，亦正是這枚不凡的錢幣，記載了供養(yǎng)錢在元代之盛行。