近日北京收藏家劉崇民先生給筆者發(fā)來(lái)一枚用特殊工藝制造的奇怪的金錢(qián)照片（見(jiàn)圖1-0、2-0、），并附信一封。原信如下：
裴先生：
今發(fā)一特殊工藝制造的奇怪的金錢(qián)，請(qǐng)先生指教。
這枚金錢(qián)，已經(jīng)入藏幾年，我對(duì)它多少做了一些研究。這枚金錢(qián)直徑37.6毫米，穿徑10.2毫米，厚3毫米，重24克，含金量近先生給出的鍛造合質(zhì)金錢(qián)高值。錢(qián)文為篆字。一面為旋讀“孤子親秉？老母”，另一面為旋讀“孤妾犴？?jī)L？千里”。
這枚錢(qián)，可以說(shuō)是前所未見(jiàn)，并且是前所未知的。從特征來(lái)說(shuō)，我判斷為是一種前所未知的古代金錢(qián)制造工藝。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古代金錢(qián)制造工藝，有鑄造法（包括失臘法）、鍛造雕刻法、錘鍱法。而我收藏的這金錢(qián)，非這三種方法制造，而是汞齊焊接法制造。當(dāng)然，從錢(qián)面有鍛造痕跡看，其應(yīng)為鍛體焊接制造工藝。
但錢(qián)文，有的寫(xiě)法特異，比較難識(shí)。我?guī)缀醪楸榱讼嚓P(guān)字典、辭典，甚至臺(tái)灣出的異體字字典、敦煌俗字典、龍龕手鏡等，有幾個(gè)字查不到。其中錢(qián)文中的“犴”，可能是異體分寫(xiě)字；“秉”，可能是拆分字；“僉”，可能是異體字。
而且，錢(qián)文讓人費(fèi)解。一枚錢(qián)上同時(shí)出現(xiàn)“孤子”---“母親”，“孤妾”。唐及至宋以前，亡父母者皆稱“孤子”。宋以后，亡父者稱“孤子”、亡母者稱“哀子”�！肮骆笔峭龇蛘叩姆Q謂。一枚錢(qián)上，同時(shí)出現(xiàn)“孤妾”追念丈夫、“孤子”追念母親的情況，實(shí)在令人費(fèi)解。
由此分析，此錢(qián)可能是唐宋時(shí)期的。但從錢(qián)文的倒裝句和用字來(lái)說(shuō)，又可能是遼代的。如，一面“孤子親秉？老母”，按漢語(yǔ)讀可能是“孤子秉？老 母親”。“孤子秉？老”此語(yǔ)史籍查不到，應(yīng)是“孤子送老”的古稱。另一面，“孤妾犴？?jī)L？千里”，應(yīng)是“孤妾僉？千 犴里”。這里的“犴里”應(yīng)是亡夫的稱謂或名字。
先生博學(xué)，又是學(xué)語(yǔ)言文字出身，過(guò)手、過(guò)眼無(wú)數(shù)錢(qián)幣。所以，煩請(qǐng)先生不吝賜教。因才疏學(xué)淺，自學(xué)解釋，可能不準(zhǔn)，甚至驢唇不對(duì)馬嘴、南轅北轍，請(qǐng)先生指正。又讓先生受累了！
敬頌安好！
劉崇民
2013年8月24日
復(fù)信兼博文：
劉先生來(lái)信的誠(chéng)懇謙遜令我感動(dòng)，其孜孜探究泉學(xué)的精神銘憾我心。中國(guó)泉界如多些如劉先生之泉人，中國(guó)泉學(xué)能不突飛猛進(jìn)，日新月異？劉先生所示錢(qián)品，我從06年始已有兩見(jiàn)，一是06年在某拍賣(mài)公司網(wǎng)站，見(jiàn)過(guò)上拍一品，因圖像不清，放棄了研究。二是去年?yáng)|北考察時(shí)，在吉林泉友張?zhí)K先生金錢(qián)圖冊(cè)中見(jiàn)到一枚，因時(shí)間過(guò)緊連照片都未來(lái)得及拍，又錯(cuò)過(guò)了研究機(jī)會(huì)。這回劉先生發(fā)來(lái)清晰大圖，使我大飽眼福，得到一次很好的研學(xué)時(shí)機(jī)。下面就把筆者幾天來(lái)研學(xué)的點(diǎn)滴心得，聯(lián)綴成文，作為給劉先生的復(fù)信，并就教于廣大泉友。
一、這是一枚什么工藝制造的錢(qián)幣？
通過(guò)劉先生的介紹，我們知道這是一枚折五大型金錢(qián)，含金量達(dá)80%以上。從實(shí)物看，這枚錢(qián)是二次成型的鑄焊錢(qián)幣。首先，用鑄造法精鑄出地子凹平的錢(qián)坯，從照片可看到錢(qián)坯緣郭加工的平銼的痕跡。在生產(chǎn)錢(qián)坯的同時(shí)，用鍛打方法把黃金加工成0.5-1毫米方柱形金絲或稱盤(pán)條，然后根據(jù)下頒字樣，通過(guò)掐、堆、疊、盤(pán)、繞等手法，用金絲（條），制成所需數(shù)量金字，然后利用攢焊工藝把金字焊到錢(qián)坯上，完成全部制造。因?yàn)楸P(pán)疊錢(qián)文時(shí)有文字模具，故花絲字能盤(pán)疊得大小一致，百錢(qián)如一。
這種鍛鑄花絲疊焊制錢(qián)工藝，來(lái)源于金銀器制造的花絲工作。遼接收了大批唐宮廷工匠，所以遼的金銀器制造，出于蘭而勝于蘭，精細(xì)的金銀器物工藝甚至超過(guò)了唐代。鍛鑄花絲疊焊制錢(qián)工藝，由契丹發(fā)明并非偶然。此錢(qián)是不是第一種由這種工藝制造的錢(qián)幣，目前還不能確定，要等到另外二枚鍛鑄花絲疊焊制錢(qián)，鑒賞過(guò)后才能得出結(jié)論。這種工藝還被西夏用在制印上，宋朝還把此工藝發(fā)展成制造銅雕母錢(qián)上。遼代在這個(gè)工藝上應(yīng)引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)鑄錢(qián)新潮流。
二、錢(qián)文的譯讀和簡(jiǎn)釋
這枚錢(qián)與一般方孔錢(qián)錢(qián)文讀序不同，而和先秦圜錢(qián)圍繞穿孔按環(huán)狀序讀相近。錢(qián)面背各有六個(gè)漢字篆書(shū)體錢(qián)文。錢(qián)面六個(gè)字都是順時(shí)針頭尾相接，而錢(qián)背右旋第四字頭尾顛倒和第三第五字成為尾尾，頭頭相接。本來(lái)契丹篆書(shū)與中原篆法就有很大差別，又加字形又是金絲盤(pán)疊，就更增加了譯釋的難度。劉先生通過(guò)查找字典，竟然譯出了大部分錢(qián)文，實(shí)在是難能可貴。他譯出的錢(qián)面六個(gè)字中的四個(gè)字“孤妾…千里”，錢(qián)背六個(gè)字中的五個(gè)字“孤子親…老母”，都非常正確。這說(shuō)明劉先生古代漢語(yǔ)功力深厚。
我雖然是中文系畢業(yè)，但幾十年來(lái)，那點(diǎn)底子早都就飯吃了。好在我愛(ài)揣摩，就先從辨認(rèn)偏旁部首入手，結(jié)合上下字以已知推未知。錢(qián)面緊接“孤妾”的第三字，是一個(gè)“犬”與“￥”上下組成。我把“犬”做為偏旁，結(jié)果在《龍龕手鏡》犬第卄一，上聲卷第二，查到了此字，“猝”。正村沒(méi)反。暴疾也。讀音促，得急病暴斃。第四個(gè)字，由該字字形與上字“猝”和后兩字“千里”夾擊而厘定為“離”字。至此，錢(qián)面六字全部譯出：“孤妾猝離千里”（見(jiàn)圖1-1--6）。譯為白話文就是“孤零的妾身，因（你）的猝然離去，和（你）已人神相隔千里萬(wàn)里”。
錢(qián)背六個(gè)字，劉先生已譯出五字，剩下的一個(gè)字，就仍從辨認(rèn)偏旁部首入手，結(jié)合上下字以已知推未知。未譯出的第四字上字為“親”，下兩字為“老母”，第四字必是和三、五字有關(guān)聯(lián)的字。通過(guò)認(rèn)定該字是由“巾”旁與“木”組成。于是通過(guò)查《龍龕手鏡》與《疑難字典》，找到了它的異體字“帓”�！洱堼愂昼R》巾第廿四，平聲卷第一，入聲第四字，音未，忘也。考慮契丹篆書(shū)缺筆變形是常事，“帓”字應(yīng)就是錢(qián)上字的變體�！皫挕弊衷阱X(qián)上應(yīng)等于“偎”字，“偎”與上下字非常和諧，于是確定“帓”這里是作為“偎”的通假字或異體字出現(xiàn)的。認(rèn)定錢(qián)背六字是“孤子親帓（偎）老母”（見(jiàn)圖2-1--6），意思是“死去父親的孩子，只能親偎在老媽的身邊�！�
三、錢(qián)文背后的故事
通過(guò)以上譯釋，可以知道這是一枚祭祀剛剛死去的丈夫、父親的孤兒寡母的供養(yǎng)錢(qián)。錢(qián)面錢(qián)文“孤妾”，是逝者妻子自稱，“猝離千里”是追訴悲痛心情。錢(qián)背錢(qián)文“孤子”是逝者兒子自稱，“親帓（偎）老母”，是對(duì)失去父親孩子的生活情景的真實(shí)寫(xiě)照。正背錢(qián)文勾勒出遼代某位皇帝去世后當(dāng)時(shí)的一段真實(shí)歷史。這孤兒寡母易誰(shuí)呢？種種跡象表明她門(mén)就是承天太后蕭綽和她的兒子遼圣宗。
982年（乾亨四年），遼景宗崩，遼圣宗繼位，尊蕭綽為皇太后，攝政。時(shí)蕭綽30歲，圣宗12歲，父蕭思溫于970年（保寧二年）被害，無(wú)嗣，使得蕭綽無(wú)外戚可以依靠。而諸王宗室二百余人擁兵自重，控制朝廷，對(duì)蕭綽及圣宗構(gòu)成了莫大的威脅。她哭著說(shuō)：“母寡子弱，族屬雄強(qiáng)，邊防未靖，怎么辦啊？”，耶律斜軫、韓德讓回答：“只要信任我們，有什么可以憂慮的�！庇谑亲屢尚陛F、韓德讓參決大政，并把南面軍事委派給耶律休哥。后又讓韓德讓總管宿衛(wèi)事，保障圣宗母子的安全。韓德讓很得蕭綽寵信，撤換了一批大臣，并下令諸王不得相互宴請(qǐng)，要求他們無(wú)事不出門(mén)，并設(shè)法解除了他們的兵權(quán)�？窟@樣，圣宗和蕭綽的地位才穩(wěn)定下來(lái)。983年（統(tǒng)和元年），圣宗率群臣給蕭綽上尊號(hào)承天皇太后。
四、錢(qián)幣帶給人們的思索
鍛鑄花絲疊焊制環(huán)讀漢文篆書(shū)祭祀供養(yǎng)金錢(qián)的顯世，又一次以事實(shí)駁斥了契丹文化落后的污言穢語(yǔ)，以高超的鍛鑄花絲疊焊制工藝顯示了契丹當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)。錢(qián)幣方面各項(xiàng)領(lǐng)先于世界的創(chuàng)新創(chuàng)造，都為契丹文明的博大深邃增加了佐證，為當(dāng)今人們更好地認(rèn)識(shí)契丹了解契丹提供了新的可信的教材。金錢(qián)短小精煉，寓義深邃的錢(qián)文，為今天改進(jìn)文風(fēng)作出了榜樣。當(dāng)我再一次端祥這枚奇異的錢(qián)幣時(shí)，耳邊仿佛又響起蕭太后指揮千軍萬(wàn)馬的號(hào)令聲…遼圣宗身先士卒的馬嘶聲…
我的譯釋完全出于個(gè)人理解，還望劉先生和廣大泉友毫不客氣地批評(píng)指正！
泉癡山人2013/8/28于京東
