中國近代貴金屬幣(章)的鑄造與發(fā)行(三) |
氣,亦形成中國貨幣文化發(fā)展進(jìn)程上貴金屬紀(jì)念幣章鑄造高潮之—。較為突出者,有如黎元洪像民國開國紀(jì)念幣;袁世凱像民國共和紀(jì)念幣;唐繼堯像擁護(hù)共和紀(jì)念幣;徐世昌像“仁壽同登”紀(jì)念幣、章;曹錕像憲法成立紀(jì)念章;段祺瑞像民國執(zhí)政紀(jì)念幣;張作霖像紀(jì)念幣、章;陸榮廷像及倪嗣沖像紀(jì)念章等等。其中除極個別幣種會行用于市外,絕大部分系滿足軍、政要員盎惑人心,沽名釣譽(yù)及饋贈等所需,不曾參與貨幣流通。然此類幣章風(fēng)格各異,獨(dú)具特色,鑄工較為精湛,具有一定藝術(shù)與觀賞價值,在一定程度上反映出其時中國鑄幣工藝之水準(zhǔn),不失為該時期銀幣鑄行重要組成部分之一。 相反,近代中國金質(zhì)鑄幣為數(shù)甚稀,在流通貨幣中僅扮演配角。眾所周知,黃金作為珍罕難得之貴金屬,自古被中國民眾視為貯藏保值之重要手段。雖中國古籍中不乏歷代用金為幣之記載,亦見有相關(guān)實(shí)物資料存世。但此類鑄幣之用途多限于賞賜、祭祀、進(jìn)奉、布施、饋贈及殉葬等。鮮有大量鼓鑄,以其充當(dāng)流通貨幣者。此種狀況,清代及民國時期亦未改觀。 在近代中國,由中央政府令鑄法定流通金幣之例僅見于清代末年。其時清廷曾釀進(jìn)行幣制改革,設(shè)想在中國確立金本位幣制,并欲鑄“大清金幣、大清銀幣、大清銅幣”等,以求藉此統(tǒng)—通貨。為此,天津造幣廠奉命試鑄“丙午年造大清金幣庫平一兩”“丁未年造大清金幣庫平一兩”兩種金幣。然是項計劃終因國庫空虛,存金無多而告夭折!按笄褰饚拧币辔葱杏,僅有少量樣幣傳世。 概而論之,中國近代金質(zhì)鑄幣中之絕大多數(shù),乃屬非流通之金質(zhì)樣幣,銀幣金樣,試鑄幣及紀(jì)念幣、章之列。此中較具盛名者,除“大清金幣”而外,由有“戶部光緒元寶銀幣金樣”、“四川省造盧比金質(zhì)樣幣”、“宣統(tǒng)三年大清銀幣壹圓(長須龍)銀幣金樣”、“孫像民國開國紀(jì)念幣壹圓銀幣金樣”及貳角型金幣,“袁像民國共和紀(jì)念幣壹圓銀幣金樣”、“袁像民國八年造貳拾圓、拾圓金幣”等等。近年來,又陸續(xù)見有“光緒辛丑吉林銀圓局造金圓流通”、“福建官局造光緒元寶銀幣金樣”、“民國十六年張作霖像伍拾圓金幣”、“趙恒惕像湖南省成立紀(jì)念銀幣金樣”等珍品面世。 盡管如此,在其時新疆、西藏、云南等邊疆地區(qū),金幣仍于當(dāng)?shù)刎泿帕魍I(lǐng)域中占有一席之地。清同治年間,新疆南部已有中亞浩罕國入侵者阿古柏建守之偽政權(quán)鑄行“鐵 |