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錢幣美是再創(chuàng)作出來的 |
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發(fā)布日期:10-01-05 16:25:44 泉友社區(qū) 新聞來源: 作者:朱純德 |
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運(yùn)動(dòng)員、一個(gè)游泳運(yùn)動(dòng)員、一個(gè)舉重運(yùn)動(dòng)員，會(huì)產(chǎn)生不同的肌肉、線條起伏、力度的感受，而激發(fā)要表現(xiàn)出不同運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性、特性。這時(shí)要求雕刻師不僅深懂解剖，而且要求運(yùn)用解剖的知識(shí)強(qiáng)調(diào)肌肉、線條的不同變化而塑造出不同項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員。圖稿的透視是多樣的，有些是焦點(diǎn)透視的安排，有些是散點(diǎn)透視的安排。而搞清楚建筑、人物的角度透視，則是未來浮雕主體藝術(shù)塑造的一個(gè)關(guān)鍵。因?yàn)楝F(xiàn)在一般建筑人物多數(shù)是照片，是單鏡頭透視的感覺。在做成浮雕前必須有所調(diào)整，才能把“鏡頭照不到”的地方“揭示”出來。這也是圖稿的平面透視到浮雕立體透視制作的一個(gè)“界限”突破。就是從繪畫性圖稿到立體“透視感”要進(jìn)行微調(diào)�？傊畬徱晥D稿的解剖透視是制作浮雕比例、層次、空間、立體感的“必經(jīng)之路”。也是審查泥塑的主要技術(shù)問題。 3、要從“圓雕”的角度看圖稿。圖稿是平面三維，而浮雕是“壓縮的三維”。所以雕刻師對(duì)圖稿中的人物、風(fēng)景、建筑、動(dòng)物、花卉均有一個(gè)“立體的想象”，即“心中的圓雕”。這種圓塑形象對(duì)于浮雕雕刻師是一個(gè)必須的心中設(shè)計(jì)，是雕刻家藝術(shù)造詣高的真諦。心中有了一個(gè)“圓雕”后，你的浮雕才能“立體感強(qiáng)”，才能真實(shí)，才能有空間感。 4、要從裝飾的角度看圖稿。此處所講裝飾是廣義上的裝飾性，是浮雕韻味、韻律的追求，也是浮雕音樂性的一個(gè)追求依據(jù)。一個(gè)好的圖稿，是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。圖稿里的立體與背景、主圖與陪襯，線條的變化、組合，都會(huì)產(chǎn)生韻律和節(jié)奏。雕刻師審閱圖稿要千方百計(jì)找到這些線條編織出來的裝飾感和節(jié)奏感，在平面圖稿轉(zhuǎn)化到浮雕時(shí)，有節(jié)奏的找出高點(diǎn)與低點(diǎn)的空間變化，找出主體線條的起伏變化，創(chuàng)造出一種新的韻律感、裝飾感。這種“心在前”、“眼在前”的分析，是藝術(shù)再創(chuàng)造的飛躍，是藝術(shù)風(fēng)格形成的起點(diǎn)。 二、關(guān)于錢幣浮雕。錢幣浮雕和其它建筑浮雕、裝飾浮雕、架上浮雕的技術(shù)要求是不同的。是一門特殊的手藝，是需要技藝高超的專家承擔(dān)的，是可以哺育出大師級(jí)藝術(shù)家的。 一枚錢幣，體積確實(shí)很小。從最古的錢幣演變到現(xiàn)代，雖然幣的外形在變，但基本上“萬變不離其園”。而幣面上的圖文從中國(guó)的文字、外國(guó)的頭像到現(xiàn)代紀(jì)念幣可以裝下萬千世界，可以說是人類進(jìn)步的濃縮，也是人類才智的聚焦。再變，浮雕作為金屬硬幣、貴金屬紀(jì)念幣的幣面主體沒有變。因而無論是金、銀、銅、鎳、本色幣還是新發(fā)展的彩色幣，浮雕的藝術(shù)形式在古今中外都是錢幣的基礎(chǔ)、藝術(shù)的主要依托。因此，浮雕的技術(shù)與藝術(shù) |
