作者：邱承彬（天珠學者、佛學者、傳統(tǒng)文化學者，天珠學創(chuàng)始人，旅游專欄作家，藏名：扎西多吉，網(wǎng)名：神奇的天珠，號：六不居士，辦公地點：六不精舍，《解密天珠》的作者）
魯網(wǎng)12月27日訊 鄭徐（鄭州-徐州）高鐵的開通，使得旅游商丘更加方便快捷，“相逢商丘”更加時尚快樂。
河南商丘商文化景區(qū)（包括商祖祠、閼伯臺、燧皇陵）就是鄭徐高鐵沿線的景點之一，從商丘火車站（即高鐵站）下車之后， 到商丘火車站廣場的公交發(fā)車點，換成90路公交車（票價2元），從商祖祠站下車就是商文化景區(qū)，交通十分便利。
商丘市區(qū)90路公交車沿途主要站點為：商丘火車站（高鐵站）——市一中——步行街——天宇大酒店——王朝大酒店——喜來登廣場——市農(nóng)行——商都廣場——市政府——“商”字廣場——電信公司——市公安局——水木清華小區(qū)——北海路口——睢陽區(qū)委——天祥花園小區(qū)——上海城市花園小區(qū)——宋城路口——匯豪天下小區(qū)——古城東關——應天書院——南湖景區(qū)——八關齋（張巡祠下車站）——華商大道路口——市博物館——商祖祠（商文化景區(qū)下車站）——火神臺西門（商文化景區(qū)下車站）——火神臺廣場（商文化景區(qū)下車站）。
商丘商文化景區(qū)（商祖祠、閼伯臺、燧皇陵）與商丘古城、商丘張巡祠、商丘清涼寺并稱商丘市區(qū)四大奇觀。
商丘商文化景區(qū)（商祖祠、閼伯臺、燧皇陵）與商丘永城芒碭山漢梁王墓群、芒碭山劉邦斬蛇處、芒碭山大漢雄風（或芒碭山文廟）、商丘古城、商丘清涼寺、商丘張巡祠、商丘虞城木蘭祠、商丘虞城伊尹祠、商丘民權白云寺并稱商丘十大奇觀。
商祖祠、閼伯臺、燧皇陵都屬于商丘商文化景區(qū)，其中商祖祠與閼伯臺位于一個大院子，燧皇陵單獨在另一處，距離商祖祠西門不遠，出商祖祠西門右轉，過馬路不遠就是燧皇陵景區(qū)。這三個景區(qū)統(tǒng)稱商文化景區(qū)，現(xiàn)在使用通票，票價40元。燧人氏景區(qū)正在建設，完工后燧皇陵將來是否還納入商文化景區(qū)現(xiàn)在并不知道。
商文化景區(qū)的商祖祠景區(qū)主要景點是商祖王亥像、歷代錢幣雕塑、及商祖祠等。
三商即商人、商品、商業(yè)。傳說閼（è）伯之孫相土首先發(fā)明了馬車，六世孫王亥又發(fā)明了牛車。農(nóng)牧業(yè)的迅速發(fā)展，使商部落很快強大起來，他們生產(chǎn)的東西有了過剩，于是商祖王亥在商丘服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”，由此衍生的文化稱為“商文化”。因此王亥被譽為華商始祖，商丘被譽為三商之源。
據(jù)《史記·殷本紀》、《山海經(jīng)》等相關資料介紹，王亥（公元前1854年至公元前1803年），又名振，子姓，夏朝時期商丘人，商族，他是商國的第七任君主、閼伯（契）的六世孫、冥的長子，王姓始祖。王亥不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還在商丘服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)明了牛車，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農(nóng)牧業(yè)迅速發(fā)展，使商部落得以強大。王亥開創(chuàng)了華夏商業(yè)貿易的先河，人們尊稱王亥為華商始祖、中斌財神。有易氏的部落首領綿臣見財起歹意，殺害了王亥。商朝建立后，追尊王亥廟號為商高祖，殷墟甲骨文中稱商高祖王亥、高祖王亥。
《山海經(jīng)·有易殺王亥》原文：“王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛。”白話譯文：王亥把一大群牛寄養(yǎng)在有易國和河伯那里，有易國的人殺了王亥，奪走了這群牛。后來，殷主為王亥報仇，殺了有易國的國君。
錢幣文化指人類思想意識形態(tài)、精神在錢幣上的體現(xiàn)，包括錢幣本身的形制、制作、文字書法、圖案設計等內容。商丘商文化景區(qū)對夏、商、周、秦、西漢、新莽、東漢、三國、兩晉、南北朝、隨、唐、五代、北宋、南宋、遼金、元、明、清各朝代的貨幣，用石刻的方式在商文化廣場進行了詳細的展示。
據(jù)司馬遷《史記·殷本紀》載： “殷契，母曰簡狄，有娀（sōng）氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契�！币馑际钦f，契的母親是簡狄氏，又作簡易，因是有娀氏（今在山西永濟西）之女，又稱娀簡。相傳她隨本氏族的兩個姊妹偶然出行，在玄丘水中洗澡，有玄鳥飛來，生下一只鳥卵，簡狄誤取鳥卵吞食，因有身孕而生下了契（xiè）。據(jù)《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》載：“天命玄鳥，降而生商�！庇纱松唐酰ㄩ懖┮脖环Q為“玄王”。司馬遷在《史記·殷本紀》中指出先商世系從契（閼伯）到商湯共十四代，均為父子相承，他們分別是：契、昭明、相土、昌若、曹圉（yǔ）、冥、振（王亥）、微（上甲微）、報乙、報丙、報丁、主壬、主癸、天乙（成湯）。湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主，廟號太祖。
閼伯臺是帝嚳之子閼伯所建造的觀星臺，此臺古稱商丘，商丘因此而得名。據(jù)左丘明《左傳·襄公九年》載：“陶唐氏之火正，閼伯居商丘，祀大火，因火紀時焉，相土因之，故商主大火。”堯帝為陶唐氏，其父為帝嚳，母為陳鋒氏。閼伯之父也為帝嚳，其母簡狄。這說明堯帝與閼伯是同父異母的兄弟。閼伯在堯稱帝時被封為火正�；鹫菨h族傳說中的火神，帝顓頊（一說為帝嚳高辛）時始設火正之官職，掌管火事。
燧皇陵即燧人氏陵墓，燧人氏是舊石器中期的氏族首領，據(jù)《韓非子五蠹（dù）》載：“有圣人作，鉆燧取火，以化腥躁，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏�！膘萑耸祥_創(chuàng)了人類走向文明的新紀元，在三皇五帝中被列為三皇之首，奉為“天皇”，歷代敬仰。
燧皇陵文化并非商文化范疇，之所被列入商文化景區(qū)，只是為了管理上方便而已。
來源：魯網(wǎng)
