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大銅章的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”（***） |
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發(fā)布日期:09-06-03 08:23:34 泉友社區(qū) 新聞來(lái)源:www.livio.com.cn 作者:*** |
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本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2009年6月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://www.livio.com.cn/)，謝謝！  但今天一切都似乎在發(fā)生著變化，一個(gè)普通的收藏愛(ài)好者，如果有一個(gè)好的想法（當(dāng)然也要有財(cái)力支持），可以通過(guò)設(shè)計(jì)師，雕刻師，一個(gè)加工單位，實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法；一個(gè)普通人只要有信心，也可以和偉人一樣把自己固定在銅章上。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，意味著銅章開(kāi)發(fā)的門(mén)檻，變得越來(lái)越低，壟斷實(shí)質(zhì)上已經(jīng)不復(fù)存在，銅章就已經(jīng)大大方方的步入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。設(shè)計(jì)師不一定是國(guó)家錢(qián)幣設(shè)計(jì)師，優(yōu)秀的民間設(shè)計(jì)師亦可以獲得認(rèn)可；加工單位也不一定是國(guó)家造幣廠，只要工藝精湛，價(jià)格合理，民營(yíng)廠也可以獲得藏友的青睞。相對(duì)盲目的年代，這是一種理性的收藏，畢竟是銅章，看重的還是品質(zhì)。于是這樣的一個(gè)局面出現(xiàn)了，有了市場(chǎng)和利益，民營(yíng)的銅章加工企業(yè)不斷涌現(xiàn)，銅章的開(kāi)發(fā)商層出不窮，民間的設(shè)計(jì)和雕刻者也不斷產(chǎn)生。于是乎，抬頭一看，竟然是銅章漫天飛舞，目不暇接�？上驳氖倾~章藏友們真的可以像超市購(gòu)物一樣，挑挑揀揀，伺機(jī)而購(gòu)。相對(duì)沒(méi)有選擇的年代，這是莫大的進(jìn)步！沒(méi)有了壟斷，必然開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)。藝術(shù)的水平，文化內(nèi)涵，決定著銅章的未來(lái)；工藝的品質(zhì)影響著銅章的品相，左右銅章的發(fā)展。藝術(shù)家和加工商都如此。不尊重藝術(shù)，不重視品質(zhì)，不提高工藝，在競(jìng)爭(zhēng)中必然沒(méi)落！這真是銅章藝術(shù)和加工的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。 一個(gè)滿是貨物，被綁縛很久的麻袋，突然間解開(kāi)口子，必然是傾囊而出，混亂無(wú)序！等到塵埃落定之后，一切又開(kāi)始各就各位，開(kāi)始重新劃分。前段時(shí)間銅章開(kāi)發(fā)里經(jīng)�？吹竭@樣一種滑稽現(xiàn)象：一個(gè)同類(lèi)題材，你來(lái)一個(gè)，好賣(mài)，那明天我也來(lái)一個(gè)；一張圖片好看，你扒一個(gè)，我也扒一個(gè)。版權(quán)誰(shuí)的，不管！是否原創(chuàng)不論，拿了再說(shuō)。轟隆隆的大家一起來(lái)。開(kāi)發(fā)商群雄割據(jù)，逐鹿中原。大題材、紀(jì)念類(lèi)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，開(kāi)發(fā)商爭(zhēng)利，藝術(shù)家爭(zhēng)名，都以為這類(lèi)東西影響大，關(guān)注多。于是銅章的題材開(kāi)始了“戰(zhàn)國(guó)”。但遺憾的是，在中西方藝術(shù)史中，依靠題材和紀(jì)念流芳千古的作品又有幾何？看看吧！阿爾塔米拉洞窟里的野牛掙扎萬(wàn)年，斷臂的維納斯從殘疾一刻，便美麗一生，神秘的蒙娜麗莎微笑著走向了永恒，羅丹的思想者還在一直的沉默，梵高的向日葵激蕩風(fēng)中，畢加索的女人們精彩依舊，徐渭的葡萄如水一樣流淌，八大的花鳥(niǎo)神韻依然貫古今......古今中外，留下的最偉大里程碑式的作品，其實(shí)都是關(guān)注最普通的人，普通的物，普通的形象，概莫能外。這些都無(wú)一例外的流傳了下來(lái)，因?yàn)檫@些形象背后都有一個(gè)偉大的手和精神在支撐，這些就是——藝術(shù)。藝術(shù)更關(guān)注平凡人的生活。 矛盾的是，銅章并非都是藝術(shù)的，從銅章誕生的那一刻起，銅章必然是包含著功利，因功利而誕生。從古希臘的澆鑄銅章，到德國(guó)的打制銅章，再到法國(guó)的機(jī)制銅章。一路下來(lái)，銅章的使命都是為了政治或宗教服務(wù)，同時(shí)也依托政治和宗教而生存。或?yàn)榱四硞�(gè)事件，或?yàn)榱藨?zhàn)爭(zhēng)的榮譽(yù)，或?yàn)榱思易宓膫鞒�，于是就誕生了現(xiàn)代意義上的“銅章”。但到了20世紀(jì)，尤其是二戰(zhàn)后，伴隨著各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)思潮在世界各國(guó)的興起，各種風(fēng)格的藝術(shù)家開(kāi)始參與銅章的創(chuàng)作，銅章在形式和觀念上也開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。“紀(jì)念”類(lèi)和“藝術(shù)”類(lèi)的銅章開(kāi)始并駕齊驅(qū)，“藝術(shù)章”也登入了大雅之堂，成為關(guān)注的焦點(diǎn)。古典主義，裝飾主義，抽象主義到現(xiàn)代的觀念藝術(shù)（或當(dāng)代藝術(shù)）在發(fā)達(dá)的銅章國(guó)家里開(kāi)始競(jìng)相爭(zhēng)妍，滿園春色！這時(shí)候的銅章開(kāi)始由單一的為政治或集團(tuán)的 “服務(wù)"，開(kāi)始走向藝術(shù)家的多元自由表達(dá)，由單一刻板的風(fēng)格走向藝術(shù)風(fēng)格的多樣；由記錄開(kāi)始趨向藝術(shù)家的表達(dá)和傾訴；甚至由視覺(jué)審美領(lǐng)域走向精神的批判……銅章審美和觀念都變得豐富。目前，這些還是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的銅章發(fā)展?fàn)顩r，而我們呢？樂(lè)觀的估計(jì)，整體上我們銅章的“審美”和“觀念”還停留在西方上個(gè)世紀(jì)之初，差了該有百年。我們還在努力的紀(jì)念和記錄，把銅章藝術(shù)莫名的歸入了“錢(qián)幣”，滯后的開(kāi)發(fā)和收藏觀念，直接導(dǎo)致銅章的品位整體不高，藝術(shù)風(fēng)格單一而千人一面，也影響著真正銅章收藏群體的擴(kuò)大，若大的國(guó)家，銅章的專(zhuān)業(yè)收藏群體不足千人，誰(shuí)之過(guò)？說(shuō)到這，題材重要嗎？紀(jì)念很重要嗎？在這的確很重要，關(guān)于我們的銅章，需要集體的自醒。于是乎，題材便開(kāi)始了步入了“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代&rdq |
