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永不言“退”的鐘馗(黃沙吹盡)
發(fā)布日期:09-05-21 08:12:18 泉友社區(qū) 新聞來源: 作者:

本稿刊載于《錢幣》報(bào)2009年5月下旬,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://www.livio.com.cn/),謝謝!

魔高一尺,道高一丈,鐘馗這位打鬼英雄,作為“驅(qū)鬼祛魔”的形象大使在自唐宋肇始?xì)v代朝野上下聲名昭著,綿延至今,經(jīng)久不衰。漫畫家方成一幅鐘馗圖:鐘馗靴帽整齊,雙手袖于袍內(nèi),以石為枕,臥眠于地,題跋的五言詩寫道:“春眠不覺曉,鼾聲驚飛鳥。人間鬼太多,鐘馗累壞了”。諷喻深邃,在民間引發(fā)出“此公不可少”的口水和共鳴,看來現(xiàn)代人域更需要打鬼的鐘馗。

鐘馗打鬼還是鬼打鐘馗,聽起來好似不過一句反正話爾爾,但人鬼殊途,天人遠(yuǎn)隔,說明的是一種個(gè)人無法抗御現(xiàn)實(shí)中的無奈,是一劑在無助中尋找解脫和求得心靈慰藉的十吃九悔的苦藥。鐘馗相信眼淚嗎?還是人們把良心拜托給神靈,鐘馗在圣人之疆域難有大成,鬼蜮之中竟堪大任。人中鐘馗竟成神鬼中的龍鳳,成大就者,世道之衰悲哀莫過如此!真是“英雄莫問出處”的又一絕妙注解。

“是七尺男兒生能舍己,做千秋鬼雄死不還家”。鐘馗是做到了,但是它成了鬼雄;你若相信輪回,還在人界的你該將如何••••••?
慎獨(dú)是儒家的一個(gè)重要概念,對(duì)于其含義,人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí),自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭!罚;克己復(fù)禮也曾是孔老夫子的哼哼教誨,但已在文革時(shí)代被糟燼得體無完膚。所謂“舉頭三尺有神明”,是寄望于自我道德意識(shí)的把握;再者,人間驅(qū)邪的無能,鐘馗想當(dāng)然的成為無助百姓心中總理天下風(fēng)憲的“都察院”也就聊勝于無,那我們就試試拜托這位鬼界地府的判官,在鬼府中扶持正義,不然正直人死后天堂的遺愿豈不冤哉!人活在世上總是那麼累,伊拉克冒煙的槍,孟姜女哭毀的長(zhǎng)城,這種人域的禍害,礙不著人鬼殊途的鐘馗什么事。從猴子變成人始,人類追求謀劃的就是平和和安逸的生活,不斷地祈求上天、神靈,反證了平和環(huán)境的難得和苛求。其實(shí)真正的話語權(quán)從未給過民眾,在他們幻想著神話的力量在現(xiàn)實(shí)中的得逞就導(dǎo)致了《西游記》的誕生。神鬼大戰(zhàn)、魔與道之爭(zhēng),孰強(qiáng)孰弱,吳承恩在《二郎搜山圖歌》中借神話傳說寄托自己掃蕩邪魔、安民保國的愿望。所謂“胸中磨損斬邪刀,欲起平之恨無力;救月有矢救日弓,世間豈謂無英雄”,民眾通過歌頌二郎神的搜山除妖來寄寓自己的理想。

把看鐘馗銅章,心中淡出如上的感念。清人《龍性堂詩話初集》中有言:“詩有為而作,自有所指,然不可拘于所指,要使人臨文而思,掩卷而嘆,恍然相遇于語言文字之外,是為善作。”移花接木用在鐘馗銅章的創(chuàng)作,其所表達(dá)的意境,傳達(dá)的信息,都使我不期然間領(lǐng)會(huì)到這層透出的“詩意”功力,好章“是為善作”。

虬髯怒張,絲絲入肉,纖毫畢現(xiàn),環(huán)眼暴突,雙目電閃,表現(xiàn)出他疾惡如仇的剛猛勇直,叱咤天地聲如雷鳴將一天世界滌蕩的清清爽爽干干凈凈。腳踏陰陽,好似能透過鐵甲看到他肌膚間血脈賁張,將一腔正氣充徹乾坤。細(xì)膩的雕工把一個(gè)威猛雄霸、喜怒形于色、快意恩仇,解民水火的鐘馗鎮(zhèn)魔活化得惟妙惟肖。圓角滾邊的設(shè)計(jì)使章顯得質(zhì)感和厚重;把玩兒了無窒礙般的圓潤,最大限度地將把玩兒和賞鑒的體會(huì)有機(jī)結(jié)合,發(fā)揮到極致。人與自然的和諧,是平和相處共存共榮的基臺(tái)。某種意義上說來是一群猴子把世界攪的紛紛攘攘,世上本無鬼,人才是“萬惡之源”。制作者在銅章上表達(dá)出一種期望,像無形的重托和重負(fù),使這枚銅章的“重量”格外的沉!

我悟銅章,銅章之美恰似藝術(shù)品花壇上一朵蓓蕾初綻,昂揚(yáng)生機(jī)的小花,他那圓如葵花的平面,盈盈一握的銅坯載體,領(lǐng)我們走進(jìn)了“一沙一世界,一花一天堂。掌中存無限,剎那成永恒”的哲思妙境。賞章的情趣就在于他不刁蠻地索要你的大塊時(shí)間,而在茶余飯后,品章而賞,消你心中塊壘,品章之愉悅,熱情到激情,激情回歸熱情,熱情再回復(fù)平常,總之不致“情”竭為善。而鐘馗銅章之美的要義,在在和他的交流可無拘無束,多維的時(shí)空間,思緒如濤可任意穿梭馳騁,可以把他視為無話不談的密友,也會(huì)將他看作不離左右的畏友和座右的警策。

鐘馗銅章的發(fā)行,可謂一時(shí)之翹楚,甫一露面,就受到章友們的擁躉和追捧,賺足了人氣人緣,成了最近銅章中少見的叫好又叫座的佳作。我們欣喜地看到民俗系列后浪前浪才僅是好戲開鑼。此山過后數(shù)峰青,鐘馗發(fā)行的一鶴沖天之勢(shì),預(yù)示了今后民俗系列厚積薄發(fā)的大好前景,緊隨其后的中秋就是這種大好形勢(shì)的最好注腳。民俗系列就是如此,題材雖傳統(tǒng)古老,但從其載體上可以挖掘出很深厚的文化底蘊(yùn)和民族精髓,這是一般題材無法望其項(xiàng)背的,關(guān)鍵是要有創(chuàng)意,要出新。老瓶裝新酒也罷,丑小鴨也罷,經(jīng)過不懈的努力,收獲后的喜悅才顯生機(jī)。祝愿民俗系列的作品在各方的努力下能走得更遠(yuǎn),更遠(yuǎn)!

一個(gè)題材的創(chuàng)意源自生活的豐富積累和對(duì)世事萬象的敏感和悟性,我們擔(dān)憂的是難

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