南京造幣有限公司   周劍

　　中國(guó)流通紀(jì)念幣和金銀紀(jì)念幣從1979年開(kāi)始到現(xiàn)在已走過(guò)了34年光輝歷程，在這34年里，我們國(guó)家的紀(jì)念幣取得了巨大的成績(jī)，特別是近幾年來(lái)，由于競(jìng)標(biāo)機(jī)制和制造手段的提升，紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)、制作達(dá)到了前所未有的高度，這兩年發(fā)行的奧運(yùn)紀(jì)念幣和建國(guó)60周年貴金屬紀(jì)念幣就是一個(gè)很好的證明。
　　從貴金屬紀(jì)念幣的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)看，設(shè)計(jì)圖稿是貴金屬紀(jì)念幣鑄造的靈魂和根本，而生產(chǎn)工藝則是在鑄造中完美再現(xiàn)設(shè)計(jì)圖稿的手段和條件，是升華設(shè)計(jì)靈魂的關(guān)鍵和二次創(chuàng)作。
　　南京造幣有限公司(以下簡(jiǎn)稱“南幣公司”)美術(shù)設(shè)計(jì)組應(yīng)該感謝中國(guó)印鈔造幣總公司、老大哥單位及中國(guó)金幣總公司，我們也有幸參與到這些設(shè)計(jì)工作中來(lái)，從2002年到現(xiàn)在的11年中，我們這支年輕的隊(duì)伍懷著一份熱情、一份執(zhí)著、一份憧憬，積極的參與到紀(jì)念幣圖稿設(shè)計(jì)工作中，不斷學(xué)習(xí)，得到了鍛煉，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但更多的是看到了我們的差距和不足，激發(fā)我們迎頭趕上的決心。

　　紀(jì)念幣設(shè)計(jì)幾點(diǎn)感受
1：紀(jì)念幣應(yīng)該是藝術(shù)、文化、技術(shù)的結(jié)合體
　　必須承認(rèn)，錢幣設(shè)計(jì)是一項(xiàng)思想性、創(chuàng)作性很強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，同時(shí)在設(shè)計(jì)中要注入它相應(yīng)的文化內(nèi)涵，并通過(guò)一系列技術(shù)、工藝手段來(lái)實(shí)現(xiàn)它，這樣才能稱得上一枚真正意義上的幣，因此作為一名設(shè)計(jì)者，首先要像藝術(shù)家一樣的去思考，去追求，只不過(guò)它是濃縮在方寸之內(nèi)的藝術(shù)世界，賦予了貴金屬藝術(shù)、文化也就是賦予了它生命，從而使冷冰冰金屬產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。從美國(guó)的鷹洋幣到加拿大的楓葉幣，從澳大利亞的袋鼠幣到奧地利的音樂(lè)幣，以及中國(guó)的熊貓幣它們無(wú)一不體現(xiàn)它們本國(guó)的藝術(shù)、文化和錢幣技術(shù)，從而產(chǎn)生豐富多彩的錢幣世界。

2：紀(jì)念幣設(shè)計(jì)是主體對(duì)客體的心靈感受
　　1500年前的劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)道： “思理為妙，神與物游”，所談的是藝術(shù)想象的魅力。又說(shuō)“物色之動(dòng)，心亦搖焉，說(shuō)的是主體對(duì)客體的心靈感受；“神”即精神，是指思維活動(dòng)的基本意向，“物”則指作者頭腦和心里所想到的事物表象，作為“神思”的主體――設(shè)計(jì)師，在創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)想象也不是憑空而想，除了具有洞察事物的能力，還應(yīng)該具有構(gòu)思、思維和想象的能力，紀(jì)念幣設(shè)計(jì)的作者如果做到與客體的心靈感受，才能物我交融，創(chuàng)作出靈動(dòng)、永恒的設(shè)計(jì)作品。

3：紀(jì)念幣設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法要不斷創(chuàng)新
　　縱觀目前世界的紀(jì)念幣設(shè)計(jì)風(fēng)格，大體上是從過(guò)去直白的寫(xiě)實(shí)手法演變?yōu)榫C合的運(yùn)用抽象、寫(xiě)實(shí)、虛實(shí)結(jié)合等多元手法來(lái)表現(xiàn)主題。隨著中國(guó)錢幣愛(ài)好者的欣賞水平和審美能力的日漸提高，加工技術(shù)的不斷進(jìn)步，作為錢幣設(shè)計(jì)者，不要重復(fù)過(guò)去，要不斷的否定和戰(zhàn)勝自己，要不斷自我創(chuàng)新。紀(jì)念幣是方寸之內(nèi)要表現(xiàn)無(wú)限的空間，如何成功的運(yùn)用簡(jiǎn)練、裝飾、抽象的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和視覺(jué)符號(hào)，往往能起到以少勝多，以小見(jiàn)大的效果。譬如2000年發(fā)行的“千年紀(jì)念“金銀紀(jì)念幣項(xiàng)目就是很好的典范；其次是加強(qiáng)對(duì)紀(jì)念幣美術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律的研究，樹(shù)立現(xiàn)代的紀(jì)念幣美學(xué)觀和審美情趣，并逐步引領(lǐng)紀(jì)念幣的審美意識(shí)。

4：紀(jì)念幣題材的立項(xiàng)是否能給予設(shè)計(jì)者更大的發(fā)揮空間。
　　在立項(xiàng)上，中國(guó)紀(jì)念幣的政治題材在項(xiàng)目整體上占的比重較多，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念性、政治性標(biāo)志建筑或人物為主題，這就決定了圖稿設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法變化不多。而國(guó)際上各國(guó)多以自然、歷史、人文等作為紀(jì)念幣的主要選題，條件限制相對(duì)寬松，所以圖稿設(shè)計(jì)敢于突破，具有廣闊的藝術(shù)想象和表現(xiàn)空間，題材的性質(zhì)對(duì)設(shè)計(jì)師的激情和心情有一定影響，比喻可以針對(duì)兒童和青年的興趣愛(ài)好，開(kāi)發(fā)一些中國(guó)民間的題材，或兒童題材，豐富題材的多樣性。

5、加強(qiáng)藝術(shù)交流，多方面的提高設(shè)計(jì)者的素質(zhì)。
　　設(shè)計(jì)者的修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)是設(shè)計(jì)師畢生的追求，因此，設(shè)計(jì)師只有不斷進(jìn)步才能創(chuàng)作出更好、更新的作品，要提升設(shè)計(jì)者的素質(zhì)，一方面要靠設(shè)計(jì)師自身的努力，另一方面，可以多加強(qiáng)溝通、交流，比如召開(kāi)一些年度項(xiàng)目研討會(huì)、座談會(huì)、參加設(shè)計(jì)沙龍等，拓寬思路，開(kāi)闊視野，也可以吸收社會(huì)其他藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)思路或成果，轉(zhuǎn)化到我們的紀(jì)念幣設(shè)計(jì)領(lǐng)域上來(lái)。還可以有針對(duì)性地組織一些區(qū)域性錢幣設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽，對(duì)設(shè)計(jì)優(yōu)秀者給予重獎(jiǎng)，激發(fā)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作熱情，同時(shí)鼓勵(lì)設(shè)計(jì)人員大膽創(chuàng)新等等。

6：學(xué)習(xí)、揣摩國(guó)外的設(shè)計(jì)手法
　　國(guó)外的設(shè)計(jì)手法不拘一格，既有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、抽象風(fēng)格、意象風(fēng)格甚至還有浪漫主義色彩。     
　　以上是筆者在南幣公司設(shè)計(jì)者一些不成熟的感想，雖然我們的紀(jì)念幣設(shè)計(jì)水平與一流水平還有差距，但我們已經(jīng)在這方面正努力著，并在不斷的進(jìn)步和提高，相信有了這種執(zhí)著的追求，我們紀(jì)念幣設(shè)計(jì)的整體水平就一定會(huì)迎來(lái)美好的明天。