你是否想起古代錢(qián)幣時(shí)，腦海中只有一堆黑乎乎的方方圓圓？
你是否以為古人買(mǎi)東西，出手就是白花花十萬(wàn)兩紋銀？
從今天起，你的疑惑將迎刃而解！
3月6號(hào)，關(guān)于“應(yīng)增加錢(qián)幣文化在中小學(xué)歷史教學(xué)中的分量”提案座談會(huì)在北京“中國(guó)民俗錢(qián)幣館”舉行。與會(huì)專家學(xué)者有全國(guó)政協(xié)委員張建國(guó)，中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)錢(qián)幣博物館研究信息部主任王永生，北京市錢(qián)幣學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李志東，中國(guó)民俗錢(qián)幣學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸昕，北京市古代錢(qián)幣展覽館館長(zhǎng)王培伍、副館長(zhǎng)顧瑩，社科文獻(xiàn)出版社資深編輯、《中國(guó)貨幣史話》系列叢書(shū)責(zé)編連凌云，資深錢(qián)幣收藏家、派寶會(huì)董事長(zhǎng)付云庭等。各位專家、學(xué)者共同商議如何在中小學(xué)歷史教學(xué)中弘揚(yáng)錢(qián)幣文化的相關(guān)事宜。
提案簡(jiǎn)析
要點(diǎn)01
錢(qián)幣文化是中華文化不容忽視的一部分
據(jù)中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)王永生介紹，中國(guó)古代錢(qián)幣文化獨(dú)創(chuàng)產(chǎn)生后，從最早的商代銅貝到最后的民國(guó)通寶，延續(xù)發(fā)展三千多年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而未曾間斷，內(nèi)涵豐富而博大精深。錢(qián)幣的形制、單位、圖飾、鑄造與印刷工藝，乃至對(duì)外文化交流，都是中國(guó)古代文化重要的載體和歷史進(jìn)程的實(shí)物見(jiàn)證。
殷墟出土商代貝幣
我國(guó)雖然從魏晉開(kāi)始，就有著悠久的錢(qián)幣收藏歷史，但人們往往注重的是錢(qián)幣的收藏價(jià)值，而忽視其歷史進(jìn)程的實(shí)物見(jiàn)證作用。然而，在世界上很多國(guó)家，“幣章學(xué)”被認(rèn)定為一級(jí)學(xué)科，具有完整的學(xué)科體系和豐富的研究成果，這是我們與國(guó)際的差距。
全國(guó)政協(xié)協(xié)委員張建國(guó)認(rèn)為，開(kāi)展錢(qián)幣文化研究，有利于對(duì)“多元一體”多民族國(guó)家構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)中華民族在文化上的凝聚力；有利于確立中國(guó)錢(qián)幣文化在國(guó)際上的地位，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，同時(shí)可以借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，為當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的貨幣金融政策服務(wù)。
要點(diǎn)02
錢(qián)幣文化在歷史教學(xué)中意義重大
錢(qián)幣不同于一般的物品，是社會(huì)產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征。任何一枚錢(qián)幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時(shí)也對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面產(chǎn)生了重要的影響。
例如，秦朝為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，廢除形制各異的六國(guó)錢(qián)幣，統(tǒng)一發(fā)行圓形方孔錢(qián)；漢五銖確立了我國(guó)古代錢(qián)幣的重量及大小，流通七百多年，是使用時(shí)間最長(zhǎng)的錢(qián)幣；唐代的開(kāi)元通寶更是開(kāi)通了一個(gè)新的時(shí)代，并成為周邊國(guó)家及地區(qū)模仿鑄造的標(biāo)準(zhǔn)。
因此，錢(qián)幣不僅能將中國(guó)古代歷史串聯(lián)起來(lái)，還承載了我國(guó)古代文化的眾多信息并親歷和見(jiàn)證了歷史的發(fā)展沿革，是中學(xué)歷史教學(xué)中獨(dú)一無(wú)二，且不可替代的實(shí)物標(biāo)本。錢(qián)幣文化的推廣，也是普及愛(ài)國(guó)主義教育的重要部分。
唐代“開(kāi)元通寶”錢(qián)
要點(diǎn)03
現(xiàn)存問(wèn)題亟待增補(bǔ)改正
以中小學(xué)歷史課本“人民教育出版社”（簡(jiǎn)稱“人教版”）和“北京師范大學(xué)出版社”（簡(jiǎn)稱“師大版”）為例。
“人教版”在“鞏固統(tǒng)一的措施”的標(biāo)題下，提到了“以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，在全國(guó)流通”，并附有一張圖。而隨后的內(nèi)容里只有“五銖”和“開(kāi)元通寶”兩張圖。其中，五銖錢(qián)只有一句“漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)”。“開(kāi)元通寶”則只字未提。
“師大版”雖然增加了遼、西夏和金三個(gè)少數(shù)民族政權(quán)鑄造的錢(qián)幣，但是僅有照片，而無(wú)文字說(shuō)明。其中，錢(qián)幣上的契丹文和西夏文也沒(méi)有翻譯成漢字，學(xué)生根本不知何意。另外，雖增加了“交子”和“會(huì)子”的圖片。但“交子”的圖是錯(cuò)的，“會(huì)子”的鈔版也存有疑問(wèn)。
“人教版”歷史課本
要點(diǎn)04
對(duì)策：館校結(jié)合，多方位宣教
在向中小學(xué)生宣傳普及錢(qián)幣文化知識(shí)的時(shí)候，建議重點(diǎn)加強(qiáng)、突出錢(qián)幣文化的知識(shí)點(diǎn)。
我國(guó)古代錢(qián)幣文化自創(chuàng)產(chǎn)生、獨(dú)立發(fā)展并自成體系，最遲在商代晚期就已經(jīng)開(kāi)始鑄造并使用銅貝，是世界上最早發(fā)明使用金屬貨幣的國(guó)家，同時(shí)也是世界上最早發(fā)明使用紙幣的國(guó)家，對(duì)朝鮮、日本、琉球、越南等周邊國(guó)家以及地區(qū)曾產(chǎn)生重要影響。伊朗在元朝的時(shí)候模仿中國(guó)使用紙幣，并進(jìn)而傳入歐洲。四大發(fā)明之一的雕版印刷技術(shù)也因此傳入了西方。這為后來(lái)歐洲大規(guī)模的商業(yè)活動(dòng)，以及知識(shí)的傳播都提供了極大的便利。同時(shí)，通過(guò)對(duì)歷史上各少數(shù)民族地方政權(quán)所鑄錢(qián)幣的介紹，從錢(qián)幣文化上揭示“多元一體”多民族國(guó)家構(gòu)成的特點(diǎn)。
創(chuàng)新宣傳形式，做到科學(xué)性與趣味性的統(tǒng)一。各位與會(huì)專家提到，可以在課本中通過(guò)知識(shí)鏈接等方式，增加有關(guān)錢(qián)幣知識(shí)點(diǎn)的介紹并配上圖片。或者是通過(guò)組織專家編寫(xiě)課本輔助讀物、課外閱讀物，給中小學(xué)生提供圖文并茂的錢(qián)幣文化科普讀物。
同時(shí)，錢(qián)幣文化進(jìn)校園活動(dòng)也應(yīng)該大力開(kāi)展。中國(guó)民俗錢(qián)幣學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陸昕提到，由于錢(qián)幣文物遺存量大，便于攜帶，進(jìn)行校園巡回展覽具有天然的便利條件。尤其是民俗幣，涉及到中國(guó)古代的民俗、禮儀、典故和宗教，更是不可多得的歷史教學(xué)實(shí)物教材；北京市錢(qián)幣學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李志東認(rèn)為，錢(qián)幣承載著古代勞動(dòng)人民的智慧，對(duì)它的欣賞有利于宣揚(yáng)“工匠精神”的審美文化；北京市古代錢(qián)幣展覽館館長(zhǎng)王培伍介紹到，展覽館與北京市錢(qián)幣學(xué)會(huì)面向青少年，共同開(kāi)展錢(qián)幣知識(shí)普及性講座，也取得了可喜的效果，對(duì)于在中小學(xué)中大范圍推廣錢(qián)幣文化來(lái)說(shuō)，是非常有益的嘗試。
總結(jié)
總之，在廣大中小學(xué)生中普及錢(qián)幣文化與金融知識(shí)，可以使他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)高尚的審美情趣。文化的傳承，需要細(xì)化行業(yè)特點(diǎn)，錢(qián)幣文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的弘揚(yáng)與創(chuàng)新，需要我們每個(gè)人的推動(dòng)。
來(lái)源：“錢(qián)幣文化應(yīng)寫(xiě)入中小學(xué)歷史教學(xué)”提案座談會(huì) 圖片：王瀚霆 編輯：心兒
