這個意義上講，民間收藏確實是具有其獨特存在的價值及社會地位的。它既是物質(zhì)的，又是精神的，客觀上為創(chuàng)建社會和諧，提升人們的生活情趣與質(zhì)量，以及繁榮和傳承民族文化，造就了一種健康向上的高雅氛圍。
把收藏作為修身養(yǎng)性的一種陶冶情操，不僅是個人的愛好，亦是一種智的增益，情的思懷，物的升值，并能在提高賞析水平和鑒別能力的基礎(chǔ)上，不斷地對藏品藝術(shù)價值的研究與發(fā)現(xiàn)，通過博采眾長的多種途徑，體悟和感受到因厚積薄發(fā)而給自己帶來的那種高層次文化享受，使之培養(yǎng)出一種契而不舍的鉆研精神。
二
因收藏是一場人與歷史穿越時空的約會。它具有實用性、知識性和趣味性，這才使得收藏者的視野隨之細(xì)膩深廣。盡管，當(dāng)今的高科技可以破譯并“克隆”出比之原物更為逼真
的仿制品，但是，卻始終缺乏那種浸染有刀光劍影和血雨腥風(fēng)的爭戰(zhàn)，以及凝重歷史的積淀。
就“收藏”的準(zhǔn)確概念而言，是指人們對藏品的收集、管理、保護、研究、宣傳和交流。收藏是怡情養(yǎng)性的漫長過程。其間傾注了個人豐厚的思想情感，寄托了對美好生活的希冀，同時，也折射出人世間的各種世象及各自的真實心態(tài)。當(dāng)同一件物品，在不同的人手中時，便有著不同的價值。這也是收藏品同一屬性的不同特征。即：貴在發(fā)現(xiàn)，善于鉆研。
對于這種文化品位的提升，既是一種涵蓋收藏者文化修養(yǎng)的潛質(zhì)，又是一種富有藝術(shù)素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。有如跟上時代節(jié)拍的音符和樂章一樣，那律動的生命才能在胸臆間閃爍、跳動，并由此帶來巨大的沖擊力和豐富的想象空間。
現(xiàn)今的收藏已由古代注重獵奇與欣賞，發(fā)展到近代注重教育和研究。對此，著名收藏家、書法家楊魯安先生曾一語中的而精僻地說：“收藏要有‘眼（眼力）、錢（一定資金）、緣（機遇）”，同時，又要“戒貪、戒急、戒狂”。此“三要”、“三戒”可謂是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，這無疑值得廣大收藏愛好者借鑒與共勉。因此，對大多數(shù)人來說，應(yīng)摒棄單純以賺錢獲利為目的，而從事狹隘獲利的收藏。能通過對自己藏品的認(rèn)識，以利提升修藏的素養(yǎng)，而使之成為研究與鑒賞的終極，并由此走向高層次而深探其究的的之路。
“方正厚重，君子之德”。嚴(yán)格地說，收藏家除了具備有豐厚的專業(yè)知識，較高的鑒賞能力及寬余的財力外，還具有個人自身追求的境界、品性和修養(yǎng)，其文化底蘊與文字表達(dá)能力的功底，非普通愛好者所能匹敵。從某種意義上
