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大家看到了，這章的正面是“中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)投資擔(dān)保有限公司”，是一家國家級(jí)的投資擔(dān)保公司。但是正面我們只看到了“一個(gè)人在牽著馬，一個(gè)老者在旁邊說些什么”，如此而已。中經(jīng)技擔(dān)保發(fā)行這個(gè)章，用了這個(gè)圖，到底想說明什么呢？如果我們?nèi)ゲ榻F(xiàn)代的美術(shù)史，我們很快就能找到答案。
原來這是一幅名畫，為徐悲鴻大師所畫，名字叫“九方皋圖”
此畫取材于《列子》中的故事：春秋時(shí)代，有個(gè)姓九方名皋的人，很有識(shí)馬的本領(lǐng)，是相馬名士伯樂的朋友。一天，秦穆公對(duì)伯樂說：“你年紀(jì)已老，兒孫中可否有繼承者？”伯樂嘆息道：“我子孫中有能識(shí)馬的，但沒有能識(shí)千里馬的。我有一位好友，叫九方皋，他雖是挑柴賣菜的苦力，但識(shí)馬的本領(lǐng)不在我之下。”秦穆公聽了，非常高興，便叫九方皋為他選一匹千里馬。三月后，九方皋尋得一匹好馬來見秦穆公，秦穆公問：“你跑遍全國，看了無數(shù)的馬，為我精挑細(xì)選了一匹什么顏色的馬？九方皋回答：黃色的雌馬。秦穆公叫人牽來，卻是黑色的雄馬，不禁大失所望，他對(duì)伯樂說：“九方皋連雌雄毛色尚不能分辨，怎能識(shí)別馬的好壞？”伯樂說：“九方皋見其精而忘其粗，見其內(nèi)而忘其外，見其所見而不見其所不見。”秦穆公命人取馬試驗(yàn)，果然是天下最好的馬。
徐悲鴻有感于此，深愛九方皋“識(shí)其大而忘其小”，深入本質(zhì)而舍其皮毛的超越世俗的眼光，因而創(chuàng)作了這件作品。為了塑造出九方皋和馬的形象，曾對(duì)此畫反復(fù)重作達(dá)六、七次之多。畫中，九方皋面向馬與馬夫，叉腰而立，莊重質(zhì)樸的神態(tài)與身后兩位說風(fēng)涼話的小丑形成鮮明對(duì)比。馬夫的額頭寬大，胡須滿腮，體格粗壯，肌肉勁鍵，但低垂的眼神卻略顯平庸之態(tài)。這呆滯的眼神，烘托出九方皋敏銳、專注的目光。畫中左前方的馬群，不但豐富了畫面，還通過疏放的用筆，襯托出千里駒的獨(dú)特之處。馬動(dòng)感強(qiáng)烈，棕毛飛舞，揚(yáng)起前蹄，好象在歡快嘶鳴，這種馬逢知音的嘶鳴，深化了主題。作品傾訴了人才被壓抑、埋沒的嘆息，寄托了發(fā)現(xiàn)人才、挖掘人才的美好意愿。
而中經(jīng)技擔(dān)保發(fā)行這枚章，正是隱喻自己公司是九方皋，可以讓其客戶放心大膽地來做擔(dān)保投資業(yè)務(wù)。
我們都知道教會(huì)學(xué)校，原來在新中國成立前為大陸培養(yǎng)了很多人才。新中國成立后，這些教會(huì)學(xué)校逐漸消失了。那么滬上最出名的教會(huì)學(xué)校是哪些呢？
集章之后才明白，滬上原來有三大教會(huì)學(xué)校：圣約翰、震旦和滬江。后來圣約翰演變成了華東政法，震旦演變成了上海二醫(yī)大，而滬江消失了，原址變成了上海理工。
上面的圖片中，我們發(fā)現(xiàn)頗為有趣的現(xiàn)象：教會(huì)學(xué)校反而注意國學(xué)修養(yǎng)，圣約翰就倡導(dǎo)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；唯獨(dú)震旦大學(xué)是枚鏡面銅章，章上刻了只公雞在迎著太陽引吭高歌�！凹s翰牛、法國雞”，我們知道了，震旦原來和法蘭西有千絲萬縷的關(guān)系。
雄雞底下三橫紅線又代表什么呢？應(yīng)該是個(gè)八卦。查了易經(jīng)，才知道這個(gè)圖形是“震”字卦，隱含震旦大學(xué)的中文名字。一枚章上的內(nèi)容如此豐富，設(shè)計(jì)師的確了不起。
好了，講了幾個(gè)故事。我們現(xiàn)在來講講對(duì)于新手應(yīng)該如何集章。善事必先利器。好的工具書不可或缺。這些書，包含了大量的早期官方和民間精品銅章的資料。雖然信息還不夠完全準(zhǔn)確，但對(duì)于新手而言，已然是非常好的指路明燈。而近年新出的銅章，在一些專業(yè)網(wǎng)站，如大銅章OK網(wǎng)、華波幣章網(wǎng)、集幣在線等等，均能查到較為詳細(xì)的資料。
如果我們把玩銅章分為初入門、中級(jí)收藏和高級(jí)
